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鄉(xiāng)飲酒之義主人拜迎賓于庠之外,入,三揖后至階,三讓而升,所以致尊讓。盥洗揚觶,所致潔也。拜至,洗,拜受,拜送拜既,所以致敬。尊讓潔敬也者君子之所以相接。君子尊讓則不,潔敬則不慢,慢不爭,則遠于辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯子之所以免于人也,故圣人制之道
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取半以下為投壺禮,盡用之射禮。司射、庭長,及冠士立者皆屬賓黨; 樂人及使者、童子,皆屬主黨
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何平叔姿儀,面至;魏明帝疑傅粉。正夏,與熱湯餅既啖,大汗,以朱衣自,色轉(zhuǎn)皎然
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喪食惡必充饑饑而廢事非禮也;而忘哀,非禮也。不明,聽聰,行不,不知哀君子病之故有疾飲食肉,五不致毀,十不毀,十飲酒食,皆為疑。有服,召之食,往。大功下,既葬適人,人之,其黨食之,非黨弗食也功衰食菜,飲水漿無鹽酪。能食食,酪可也。子曰:“有瘍則浴首有創(chuàng)則,病則飲食肉。毀為病,君弗為也。而死,君謂之無子”
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郗嘉賓喪,左右白郗“郎喪”,既聞,不悲,語左右:“殯時可道。”往臨殯,壹慟幾絕
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周侯說王長史父:形貌既,雅懷有概,保而用之,可作許物也
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