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司馬宏帥
庾太尉在武昌,秋夜氣佳景,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓詠。音調始遒,聞函道中有屐聲厲,定是庾公。俄而率左右十許步來,諸賢欲起避之。公徐雲:諸君少住,老子於此處興復不淺”因便據胡床,與諸人詠謔,竟甚得任樂。後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“元規爾時風,不得不小頹。”右軍答曰:“丘壑獨存。
委凡兒
孔子侍坐于哀公,哀公:“敢問人道誰為大?”孔愀然作色而對曰:“君之及言也,百姓之德也!固臣敢辭而對?人道,政為大。”曰:“敢問何謂為政?”孔對曰:“政者正也。君為正則百姓從政矣。君之所為,姓之所從也。君所不為,百何從?”公曰:“敢問為政之何?”孔子對曰:“夫婦,父子親,君臣嚴。三者正則庶物從之矣。”公曰:“人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對:“古之為政,愛人為大;以治愛人,禮為大;所以治,敬為大;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大昏既至,而親迎,親之也。親之也者親之也。是故,君子興敬為;舍敬,是遺親也。弗愛不;弗敬不正。愛與敬,其政本與!
帆賢
支道林造色論,論成,王中郎。中郎無言。支曰:默而識之乎?王曰:“既無殊,誰能見賞”
閭丘丁巳
子曰:“民以君為心,君以為體;心莊則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩》云:‘吾有先正,其言明且清,國家以,都邑以成,庶民以生;誰能秉成,不自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
九太歲
衛有大史曰柳莊,疾。公曰:“若疾革,當祭必告。”公再拜稽,請于尸曰:“有臣柳也者,非寡人之臣,社之臣也,聞之死,請往”不釋服而往,遂以襚。與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺,曰:“世萬子孫,無變也。
酉雨彤
進幾杖者拂。效馬效羊者右之;效犬者左牽。執禽者左首。羔雁者以繢。受玉者以掬。受弓者以袂。飲玉爵弗揮。凡以弓劍苞苴、簞笥問人,操以受命,如之容
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