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匡念
溫公喪婦從姑劉氏,家亂離散,唯有女,甚有姿慧姑以屬公覓婚公密有自婚意答雲:“佳婿得,但如嶠比何?”姑雲:喪敗之余,乞存活,便足慰余年,何敢希比?”卻後少,公報姑雲:已覓得婚處,地粗可,婿身宦,盡不減嶠”因下玉鏡臺枚。姑大喜。婚,交禮,女手披紗扇,撫大笑曰:“我疑是老奴,果所蔔!”玉鏡,是公為劉越長史,北征劉所得
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禮之于正國也:猶之于輕重也,繩墨之于直也,規矩之于方圜也故衡誠縣,不可欺以輕;繩墨誠陳,不可欺以直;規矩誠設,不可欺方圓;君子審禮,不可以奸詐。是故,隆禮由,謂之有方之士;不隆、不由禮,謂之無方之。敬讓之道也。故以奉廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于禮。”此謂也
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孫子荊除婦服,作詩以示武子。王曰:“未知文生於情情生於文。覽之淒然,增伉儷重。
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周仲智飲酒醉,瞋目還面謂仁曰:“君才不如弟,而橫得重!”須臾,舉蠟燭火擲伯仁。伯笑曰:“阿奴火攻,固出下策耳”
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王平子出為荊州,太尉及時賢送者傾路。庭中有大樹,上有鵲巢平子脫衣巾,徑上樹取子。涼衣拘閡樹枝,便脫去。得鵲子還,下弄神色自若,傍若無人。高坐道人於丞相坐,恒臥其側。見卞令,肅然容雲:“彼是禮法人。
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其以乘壺酒,修,一犬賜人,若人,則陳酒執修以命,亦曰乘壺酒,修,一犬。其以鼎,則執以將命。其加于一雙,則執一以將命,委其余。則執紲;守犬,田,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執,馬則執靮,皆右。臣則左之。車則綏,執以將命。甲有以前之,則執以命;無以前之,則櫜奉胄。哭則執蓋弓則以左手屈韣執。劍則啟櫝蓋襲之加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈刃者櫝、策、龠,執之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。有刺刃者,以授人辟刃
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