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煙高揚(yáng)
陳元方年十時(shí),候袁公。袁問(wèn)曰:“賢家君太丘,遠(yuǎn)近稱之何所履行?”元曰:“老父在太,強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁,其所安,久而益。”袁公曰:“往者嘗為鄴令,行此事。不知卿君法孤?孤法卿?”元方曰:“公、孔子,異世出,周旋動(dòng)靜,裏如壹。周公不孔子,孔子亦不周公。
功旭東
桓玄既篡位,將改置直,問(wèn)左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無(wú)。”當(dāng)時(shí)殊忤旨。問(wèn):“何知無(wú)?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省。’玄咨嗟稱善
仲癸酉
孝武陵夕,王伯入臨,其諸弟曰“雖榱桷新,便自黍離之哀”
乙惜萱
君之喪:三日,、夫人杖,五日既殯授大夫世婦杖。子、夫?qū)嬮T之外杖,寢門內(nèi)輯之;夫人世婦在次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖國(guó)君之命則輯杖,聽(tīng)有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則杖;內(nèi)子為夫人之命杖,為世婦之命授人。士之喪:二日而殯三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人命如大夫,于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。杖者,斷而棄之于隱。
翠癸亥
支道林初從東,住東安寺中。王史宿構(gòu)精理,並撰才藻,往與支語(yǔ),大當(dāng)對(duì)。王敘致作百語(yǔ),自謂是名理藻。支徐徐謂曰:身與君別多年,君言了不長(zhǎng)進(jìn)。”王慚而退
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