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閉癸亥
《詩》:“瞻彼淇,菉竹猗猗有斐君子,切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君,終不可喧。”“如切磋”者,道也。 “如琢如磨”者,修也。“瑟僴兮”者,傈也。“赫喧兮”者,儀也。“有君子,終不喧兮”者,盛德至善,之不能忘也《詩》云:於戲,前王忘!”君子其賢而親其,小人樂其而利其利,以沒世不忘。《康誥》:“克明德”《大甲》:“顧諟天明命。”《典》曰: “克明峻德。皆自明也。之《盤銘》:“茍日新日日新,又新。”《康》曰:“作民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命新。”是故子無所不用極。《詩》:“邦畿千,維民所止”《詩》云“緡蠻黃鳥止于丘隅。 子曰:“于止,知其所,可以人而如鳥乎?”詩》云:“穆文王,於熙敬止!”人君,止于;為人臣止敬;為人子止于孝;為父,止于慈 與國人交,止于信。子:“聽訟,猶人也。必使無訟乎!無情者不得其辭,大畏志。此謂知”
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謝太傅問諸子侄“子弟亦何預人事,正欲使其佳?”諸人有言者,車騎答曰:譬如芝蘭玉樹,欲使生於階庭耳。
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許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許復執王,王執許理,更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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王處仲世許高尚目,嘗荒恣於色,體之敝。左右諫之,處曰:“吾乃不覺爾。此者,甚易耳!”乃後合,驅諸婢妾數十出路,任其所之,時嘆焉
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凡遺人弓者張弓尚筋,弛弓角。右手執簫,手承弣。尊卑垂。若主人拜,則還辟,辟拜。主自受,由客之左下承弣;鄉與客,然后受。進劍左首。進戈者前鐏,后其刃。進戟者前其鐓
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殷中嘗至劉尹清言。良,殷理小,遊辭不,劉亦不答。殷去,乃雲:田舍兒,學人作爾語。
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