　　凡為位，非親喪，衰以下，皆即位哭盡哀而東免绖，即位，袒、踴、襲，拜賓反位，哭踴，送賓反位，相者告次。三日，五哭卒，主出送賓；眾主人兄弟皆門，哭止。相者告事畢成服拜賓。若所為位家，則成服而往。齊衰，鄉(xiāng)而哭；大功，望門而；小功，至門而哭；緦，即位而哭。哭父之黨廟；母妻之黨于寢；師廟門外；朋友于寢門外所識于野張帷。凡為位奠。哭天子九，諸侯七卿大夫五，士三。大夫諸侯，不敢拜賓。諸臣他國，為位而哭，不敢賓。與諸侯為兄弟，亦位而哭。凡為位者壹袒所識者吊，先哭于家而之墓，皆為之成踴，從人北面而踴。凡喪，父父為主；父沒，兄弟同，各主其喪。親同，長主之；不同，親者主之聞遠(yuǎn)兄弟之喪，既除喪后聞喪，免袒成踴，拜則尚左手。無服而為位，唯嫂叔；及婦人降而服者麻。凡奔喪，有大至，袒，拜之，成踴而襲；于士，襲而后拜之

市長紅顏

宇文振杰

　　有人目杜弘：“標(biāo)鮮清令，德之風(fēng)，可樂詠。

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書大荒落

　　子言之：“君子之所謂者其難乎！《詩》云：‘凱君子，民之父母。’凱以強(qiáng)之；弟以說安之。樂而毋荒有禮而親，威莊而安，孝慈敬。使民有父之尊，有母之。如此而后可以為民父母矣非至德其孰能如此乎？今父親子也，親賢而下無能；母親子也，賢則親之，無能則之。母，親而不尊；父，尊不親。水之于民也，親而不；火，尊而不親。土之于民，親而不尊；天，尊而不親命之于民也，親而不尊；鬼尊而不親。”子曰：“夏道命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人忠焉，先祿而后威，先賞而罰，親而不尊；其民之敝：而愚，喬而野，樸而不文。人尊神，率民以事神，先鬼后禮，先罰而后賞，尊而不；其民之敝：蕩而不靜，勝無恥。周人尊禮尚施，事鬼神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其罰用爵列，親而不尊；其民敝：利而巧，文而不慚，賊蔽。”子曰：“夏道未瀆辭不求備，不大望于民，民未其親；殷人未瀆禮，而求備民；周人強(qiáng)民，未瀆神，而爵刑罰窮矣。”子曰：“虞之道，寡怨于民；殷周之道不勝其敝。”子曰：“虞夏質(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝文。

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公冶繼旺

　　支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。言道人畜馬不韻，支曰：貧道重其神駿。

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