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華歆、王朗俱乘船避,有壹人欲依附,歆輒難。朗曰:“幸尚寬,何為可?”後賊追至,王欲舍攜人。歆曰:“本所以疑正為此耳。既已納其自托寧可以急相棄邪?”遂攜如初。世以此定華、王之劣
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昔殷紂亂天,脯鬼侯以饗諸。是以周公相武以伐紂。武王崩成王幼弱,周公天子之位以治天;六年,朝諸侯明堂,制禮作樂頒度量,而天下服;七年,致政成王;成王以周為有勛勞于天下是以封周公于曲,地方七百里,車千乘,命魯公世祀周公天以子禮樂
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大學之,在明明德在親民,在于至善。知而后有定,而后能靜,而后能安,而后能慮,而后能得。有本末,事終始。知所后,則近道。
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凡訃于君,曰:“之臣某死”父母、妻、子,曰:“之臣某之某”。君訃于國之君,曰“寡君不祿敢告于執事”;夫人,:“寡小君祿。”;大之喪,曰:寡君之適子死。”大夫于同國:適,曰:“某祿”;訃于,亦曰:“不祿”;訃他國之君,:“君之外寡大夫某死,訃于適者曰:“吾子外私寡大夫不祿,使某。”訃于士亦曰:“吾之外私寡大某不祿,使實。”士訃同國大夫,:“某死”訃于士,亦:“某死”訃于他國之,曰:“君外臣某死”訃于大夫,:“吾子之私某死”,于士,亦曰“吾子之外某死”。大次于公館以喪,士練而。士次于公,大夫居廬士居堊室。夫為其父母弟之未為大者之喪,服士服。士為父母兄弟之大夫者之喪服如士服。夫之適子,大夫之服。夫之庶子為夫,則為其母服大夫服其位,與未大夫者齒。之子為大夫則其父母弗主也,使其主之。無子則為之置后
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謝萬壽春後,簡文問郗:“萬自可敗那得乃爾失士情?”超曰:伊以率任之性欲區別智勇。
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斬衰三升,齊衰四升、五、六升,大功七升、八升、九,小功十升、十一升、十二升緦麻十五升去其半,有事其縷無事其布曰緦。此哀之發于衣者也
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