百世傳承到現(xiàn)代

　　庶子不祭，其宗也。庶子不為長子三年，不祖也。別子為祖繼別為宗，繼禰為小宗。有百世遷之宗，有五世遷之宗。百世不者，別子之后也宗其繼別子者，世不遷者也。宗繼高祖者，五世遷者也。尊祖故宗。敬宗，尊祖義也。有小宗而大宗者，有大宗無小宗者，有無亦莫之宗者，公是也。公子有宗：公子之公，為士大夫之庶者，其士大夫之適者公子之宗道也。族無移服，親者也

重生之漂白

　　晉武帝既不悟太子之愚，必傳後意。諸名臣亦多獻(xiàn)直言。帝在陵雲(yún)臺上坐，衛(wèi)瓘在側(cè)，欲申懷，因如醉跪帝前，以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖悟，因笑曰“公醉邪？

總裁，錯情蝕骨

　　歲旱，穆公縣子而問然，曰“天久不雨，吾暴尫而奚若？”：“天久不雨，暴人之疾子，虐毋乃不可與！”然則吾欲暴巫而若？”曰：“天不雨，而望之愚人，于以求之，乃已疏乎！”“市則奚若？”曰“天子崩，巷市日；諸侯薨，巷三日。為之徙市不亦可乎！”孔曰：“衛(wèi)人之祔，離之；魯人之也，合之，善夫”

治愈磚家

　　天子玉藻，十有二，前后邃延，龍卷以祭玄端而朝日于東門之外聽朔于南門之外，閏月闔門左扉，立于其中。弁以日視朝，遂以食，中而馂，奏而食。日少，朔月大牢；五飲：上、漿、酒、醴、酏。卒，玄端而居。動則左史之，言則右史書之，御幾聲之上下。年不順成則天子素服，乘素車，無樂。諸侯玄端以祭，冕以朝，皮弁以聽朔于廟，朝服以日視朝于內(nèi)。朝，辨色始入。君日而視之，退適路寢，聽，使人視大夫，大夫退然后適小寢寢，釋服。朝服以食，特牲三俎祭，夕深衣，祭牢肉，朔少牢，五俎四簋，子卯食菜羹，夫人與君同庖

仗勢欺人小秘書

　　謝遏諸人共道竹林優(yōu)劣，謝雲(yún)：“先輩初不臧貶七賢。

百里金梅

　　和嶠為武帝所親重，嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn)卿試往看。”還問“何如”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如。