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君在不佩玉,結(jié)佩,右設(shè)佩,居設(shè)佩,朝則結(jié)佩,則綪結(jié)佩而爵韨。帶必有佩玉,唯喪。佩玉有沖牙;君無故,玉不去身,子于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬,侯佩山玄玉而朱組,大夫佩水蒼玉而組綬,世子佩瑜玉綦組綬,士佩瓀玟缊組綬。孔子佩象五寸,而綦組綬
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子曰:“無憂者,其惟文乎!以王季為父,以武王為子父作之,子述之。武王纘大王王季、文王之緒,壹戎衣而有下。身不失天下之顯名,尊為子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武王末受命,周公文、武之德,追王大王、王季上祀先公以天子之禮。斯禮也達(dá)乎諸侯大夫,及士庶人。父大夫,子為士,葬以大夫,祭士。父為士,子為大夫,葬以,祭以大夫。期之喪,達(dá)乎大。三年之喪,達(dá)乎天子。父母喪,無貴賤一也。
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君入門,介拂闑,大夫棖與闑之間,士介拂棖。賓不中門,不履閾,公事自闑,私事自闑東。君與尸行接,大夫繼武,士中武,徐趨用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋,圈豚行不舉足,齊如流,上亦然。端行,頤溜如矢,行,剡剡起屨,執(zhí)龜玉,舉曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓,廟中齊齊,朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔君子之容舒遲,見所尊者齊。足容重,手容恭,目容端口容止,聲容靜,頭容直,容肅,立容德,色容莊,坐尸,燕居告溫溫。凡祭,容顏色,如見所祭者。喪容累,色容顛顛,視容瞿瞿梅梅言容繭繭,戎容暨暨,言容詻,色容厲肅,視容清明。容辨,卑毋諂,頭頸必中,立時(shí)行,盛氣顛實(shí),揚(yáng)休玉。凡自稱:天子曰予一人,曰天子之力臣。諸侯之于天曰某土之守臣某,其在邊邑曰某屏之臣某。其于敵以下寡人,小國之君曰孤,擯者曰孤。上大夫曰下臣,擯者寡君之老,下大夫自名,擯曰寡大夫。世子自名,擯者寡君之適,公子曰臣孽。士傳遽之臣,于大夫曰外私。夫私事使,私人擯則稱名,士擯則曰寡大夫、寡君之老大夫有所往,必與公士為賓。
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穆公之母卒,使問于曾子曰:“如之?”對(duì)曰:“申也聞申之父曰:哭泣之哀齊斬之情、饘粥之食自天子達(dá)。布幕,衛(wèi);縿幕,魯也。
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玉不琢,不成器;人學(xué),不知道。是故古之王建國君民,教學(xué)為先。《命》曰:“念終始典于學(xué)”其此之謂乎
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郗嘉賓,婦兄弟欲妹還,終不歸。曰:“縱不得與郗同室,死寧同穴!
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