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皇甫尋菡
凡斂者袒,遷者襲。君之喪,大是斂,眾胥佐之;夫之喪,大胥侍之眾胥是斂;士之喪胥為侍,士是斂。斂大斂,祭服不倒皆左衽結(jié)絞不紐。者既斂必哭。士與執(zhí)事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者人。君錦冒黼殺,旁七;大夫玄冒黼,綴旁五;士緇冒殺,綴旁三。凡冒長(zhǎng)與手齊,殺三尺自小斂以往用夷衾夷衾質(zhì)殺之,裁猶也。君將大斂,子绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹,北面東上,父兄下北面,夫人命婦西東面,外宗房中面。小臣鋪席,商鋪絞紟衾衣,士盥盤(pán),上士舉遷尸于上。卒斂,宰告,馮之踴,夫人東面如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾。君至,主人迎,入門(mén)右,巫止于門(mén),君釋菜,祝先入堂,君即位于序端卿大夫即位于堂廉西,北面東上;主房外南面,主婦尸,東面。遷尸,卒,宰告,主人降,面于堂下,君撫之主人拜稽顙,君降升主人馮之,命主馮之。士之喪,將斂,君不在,其余猶大夫也。鋪絞紟踴;鋪衾,踴;鋪,踴;遷尸,踴;衣,踴;斂衾,踴斂絞紟,踴
梁丘靈松
天子日而殯,月而葬。侯五日而,五月而。大夫、、庶人,日而殯,月而葬。年之喪,天子達(dá),人縣封,不為雨止不封不樹(shù)喪不貳事自天子達(dá)庶人。喪死者,祭生者。支不祭。天七廟,三三穆,與祖之廟而。諸侯五,二昭二,與太祖廟而五。夫三廟,昭一穆,太祖之廟三。士一。庶人祭寢
睢丙辰
三王之祭川也皆先河而后海;或也,或委也。此之務(wù)本
六羅春
君車(chē)將駕,則仆執(zhí)策立于前。已駕,仆展軨、效駕,奮由右上取貳綏,跪乘,執(zhí)策分,驅(qū)之五步而立。君出就車(chē),仆并轡授綏。左右攘辟,車(chē)驅(qū)騶。至于大門(mén),君撫仆之手而,命車(chē)右就車(chē);門(mén)閭溝渠,必。
天向凝
林下諸賢,各有俊才子籍子渾,器量弘曠。康子紹清遠(yuǎn)雅正。濤子簡(jiǎn),疏通高。鹹子瞻,虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻孚,爽朗多所遺。秀子純、,並令淑有清流。戎子萬(wàn)子有大成之風(fēng),苗而不秀。唯子無(wú)聞。凡此諸子,唯瞻為,紹、簡(jiǎn)亦見(jiàn)重當(dāng)世
令狐廣紅
天子者,與天地參。故配天地,兼利萬(wàn)物,與日月明,明照四海而不遺微小。在朝廷,則道仁圣禮義之序燕處,則聽(tīng)雅、頌之音;行,則有環(huán)佩之聲;升車(chē),則鸞和之音。居處有禮,進(jìn)退度,百官得其宜,萬(wàn)事得其。《詩(shī)》云:“淑人君子,儀不忒。其儀不忒,正是四。”此之謂也。發(fā)號(hào)出令而說(shuō),謂之和;上下相親,謂仁;民不求其所欲而得之,之信;除去天地之害,謂之。義與信,和與仁,霸王之也。有治民之意而無(wú)其器,不成
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