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盛十七
大夫降其庶子,其孫不降其。大夫不主士之喪。為慈母之父無服。夫?yàn)槿撕笳撸淦逓榫斯?功。士祔于大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。皆無主后。財(cái)而祭其祖禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門外之右南面祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為士大夫者,妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
慕辛卯
桓子野每聞清,輒喚“奈何!”公聞之曰:“子野謂壹往有深情。
太史劉新
康僧淵初過,未有知者,恒旋市肆,乞索以營。忽往殷淵源,值盛有賓客,使坐,粗與寒溫遂及義理。語言旨,曾無愧色。略粗舉,壹往參。由是知之
軒轅柳
子張病,召祥而語之曰:“子曰終,小人曰;吾今日其庶幾!”曾子曰:“死之奠,其余閣與?”曾子曰:小功不為位也者是委巷之禮也。思之哭嫂也為位婦人倡踴;申祥哭言思也亦然。
洪己巳
古之明明德于下者,先其國。欲其國者,齊其家。齊其家者先修其身欲修其身,先正其。欲正其者,先誠意。欲誠意者,先其知。致在格物。格而后知,知至而意誠,意而后心正心正而后修,身修后家齊,齊而后國,國治而天下平
烏雅迎旋
昔者,有氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而齒,殷人貴富尚齒,周人貴而尚齒。虞夏周,天下之盛也,未有遺年。年之貴乎天,久矣;次乎親也。是故朝同爵則尚齒。十杖于朝,君則席。八十不朝,君問則就,而弟達(dá)乎朝矣。行,肩而并,不錯(cuò)則隨見老者,則車辟;斑白者不其任行乎道路而弟達(dá)乎道路。居鄉(xiāng)以齒,老窮不遺,強(qiáng)犯弱,眾不暴,而弟達(dá)乎州矣。古之道,十不為甸徒,禽隆諸長者,弟達(dá)乎搜狩矣軍旅什伍,同則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝發(fā)諸朝廷,行道路,至乎州,放乎搜狩,乎軍旅,眾以死之,而弗敢也
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