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公良國慶
範宣年歲,後園挑,誤傷指,啼。人問:痛邪?”答:“非為痛身體發膚,敢毀傷,是啼耳!”宣行廉約,韓章遺絹百匹不受。減五匹,復不受如是減半,至壹匹,既不受。韓後範同載,就中裂二丈與,雲:“人可使婦無(巾軍)邪?”範笑而受之
端木英
古者,冠縮縫,今也,衡;故喪冠之反吉,非古也。曾謂子思曰:“汲!吾執親之喪,水漿不入于口者七日。”子曰:“先王之制禮也,過之者而就之,不至焉者,跂而及之故君子之執親之喪也,水漿不于口者三日,杖而后能起。”子曰:“小功不稅,則是遠兄終無服也,而可乎?
業曼吟
君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫寢之外杖,寢門之內輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執之。子有王則去杖,國君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
濮陽金勝
王緒、王國寶相為唇齒並上下權要。王大不平其如,乃謂緒曰:“汝為此欻欻曾不慮獄吏之為貴乎?
翟冷菱
少而無父者之孤,老而無子謂之獨,老而無者謂之矜,老而夫者謂之寡。此者,天民之窮而告者也,皆有常。瘖、聾、跛、、斷者、侏儒、工,各以其器食。
來翠安
婦祔于祖,祖姑有三人則祔于親者。妻為大夫而卒而后其夫不為夫,而祔于其則不易牲;妻而后夫為大夫而祔于其妻,以大夫牲。為后者,為出母服。無服也者喪者不祭故也婦人不為主而者:姑在為夫,母為長子削。女子子在室父母,其主喪不杖,則子一杖
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