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王子敬謝公:“嘉何如道季?答曰:“道誠復(fù)鈔撮清,嘉賓故自。
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王黃兄弟三人詣謝公,猷、子重說俗事,敬寒溫而。既出,客問謝公“向三賢愈?”謝曰:“小最勝。”曰:“何知之?”公曰:“人之辭寡躁人之辭,推此知。
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孝子將祭,慮事不以不豫;比時具物,不以不備;虛中以治之。室既修,墻屋既設(shè),百既備,夫婦齊戒沐浴,服奉承而進之,洞洞乎屬屬乎,如弗勝,如將之,其孝敬之心至也與薦其薦俎,序其禮樂,其百官,奉承而進之。是諭其志意,以其恍惚與神明交,庶或饗之。庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而過失焉。進退必敬,如聽命,則或使之也。孝之祭,可知也,其立之敬以詘,其進之也敬以,其薦之也敬以欲;退立,如將受命;已徹而,敬齊之色不絕于面。子之祭也,立而不詘,也;進而不愉,疏也;而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣孝子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有愉;有愉色者,必有婉容孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如失之。嚴威儼恪,非所事親也,成人之道也
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王丞有幸妾姓,頗預(yù)政納貨。蔡謂之“雷書”
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庾法暢造庾太尉,握尾至佳,公曰:“此至佳那得在?”法暢曰:“廉不求,貪者不與,故得在。
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王敦初尚主如廁,見漆箱盛棗,本以塞鼻,謂廁上亦下果,遂至盡。既還,擎金澡盤盛水,璃碗盛澡豆,因箸水中而飲之,是乾飯。群婢莫掩口而笑之
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