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顓孫德麗
君無故,玉不去身;大無故不徹縣,士無故不徹琴。士有獻(xiàn)于國君,他日,君之曰:“安取彼?”再拜稽而后對(duì)
聲赤奮若
小斂,主人即于戶內(nèi),主婦東面乃斂。卒斂,主人之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發(fā)麻,婦人髽,帶麻房中。徹帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大內(nèi)子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘加武帶绖,與主人踴。君喪,虞人出角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來在西方,諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其女主,則男主拜女于寢門內(nèi);其無男,則女主拜男賓于階下。子幼,則以抱之,人為之拜;后者不在,則有爵辭,無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,竟外則殯葬可也。有無后,無無主
婁沛凝
君于大夫、世婦大焉;為之賜則小斂焉。外命婦,既加蓋而君至于士,既殯而往;為之,大斂焉。夫人于世婦大斂焉;為之賜,小斂。于諸妻,為之賜,大焉。于大夫外命婦,既而往。大夫、士既殯而往焉,使人戒之,主人殷奠之禮,俟于門外。馬首,先入門右,巫止門外,祝代之先,君釋于門內(nèi)。祝先升自阼階負(fù)墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前,人立于后。擯者進(jìn),主拜稽顙。君稱言,視祝踴,主人踴。大夫則奠也。士則出俟于門外,之反奠,乃反奠。卒奠主人先俟于門外,君退主人送于門外,拜稽顙君于大夫疾,三問之,殯,三往焉;士疾,壹之,在殯,壹往焉。君則復(fù)殯服。夫人吊于大、士,主人出迎于門外見馬首,先入門右。夫入,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。夫視世子而踴。奠如君至禮。夫人退,主婦送于內(nèi),拜稽顙;主人送于門之外不拜。大夫君不于門外。入即位于堂下主人北面,眾主人南面婦人即位于房中。若有命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜君吊,見尸柩而后踴。夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
章佳元彤
有人譏周仆射:“與友言戲,穢雜無檢節(jié)。”曰:“吾若萬裏長(zhǎng)江,何不千裏壹曲。
鄞宇昂
王右軍素輕藍(lán),藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn),右軍尤不平。藍(lán)於會(huì)稽丁艱,停山治喪。右軍代為郡屢言出吊,連日不。後詣門自通,主既哭,不前而去,陵辱之。於是彼此隙大構(gòu)。後藍(lán)田臨州,右軍尚在郡,得消息,遣壹參軍朝廷,求分會(huì)稽為州,使人受意失旨大為時(shí)賢所笑。藍(lán)密令從事數(shù)其郡諸法,以先有隙,令為其宜。右軍遂稱去郡,以憤慨致終
橋寄柔
王文度為桓公史時(shí),桓為兒求王,王許咨藍(lán)田。既,藍(lán)田愛念文度,長(zhǎng)大猶抱著膝上。度因言桓求己女膝藍(lán)田大怒,排文度膝曰:“惡見,文已復(fù)癡,畏桓溫面兵,那可嫁女與之”文度還報(bào)雲(yún):“官家中先得婚處。桓公曰:“吾知矣此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒
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