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君命召,雖賤人,大夫士必御之。介者不拜,為其拜而蓌拜祥車曠左,乘君之乘車不敢曠左左必式。仆御、婦人則進左手,右手;御國君,則進右手、后左而俯。國君不乘奇車。車上不廣,不妄指。立視五巂,式視馬尾顧不過轂。國中以策彗恤勿驅。不出軌。國君下齊牛,式宗廟。夫士下公門,式路馬。乘路馬,朝服載鞭策,不敢授綏,左必式步路馬,必中道。以足蹙路馬芻有誅。齒路馬,有誅
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庾闡始作都賦,道溫、雲:“溫挺義標,庾作民之。方響則金聲比德則玉亮。庾公聞賦成,看,兼贈貺之闡更改“望”“俊”,以“”為“潤”雲
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曾子問曰:“三之喪,吊乎?”孔子:“三年之喪,練,群立,不旅行。君子以飾情,三年之喪而哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有喪,可以除之矣,而君服焉,其除之也如何?”孔子曰:“有喪服于身,不敢私服又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪服除而后殷祭,禮也”曾子問曰:“父母喪,弗除可乎?”孔曰:“先王制禮,過弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也故君子過時不祭,禮。
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韓壽美姿容,賈充辟以為。充每聚會,賈女於青璅中看見壽,說之。恒懷存想,發於詠。後婢往壽家,具述如此,言女光麗。壽聞之心動,遂請潛修音問。及期往宿。壽蹻捷人,踰墻而入,家中莫知。自充覺女盛自拂拭,說暢有異於。後會諸吏,聞壽有奇香之氣是外國所貢,壹箸人,則歷月歇。充計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通,而垣重密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反曰“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃女左右婢考問,即以狀對。充之,以女妻壽
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大夫降其庶子,其孫不降其。大夫不主士之喪。為慈母之父無服。夫為人后者,其妻為舅姑功。士祔于大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。皆無主后。財而祭其祖禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門外之右南面祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為士大夫者,妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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