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殷仲堪精核玄論,人莫不研究。殷乃嘆曰:“我解四本,談不翅爾。
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人問長史江虨弟群從,答曰:“江皆復足生活。
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初桓南郡、楊廣說殷荊州,宜奪殷覬蠻以自樹。覬亦即曉旨,嘗因行散,率爾下舍,便不復還。內無預知者,意色蕭然遠同鬥生之無慍。時以此多之
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曾子問曰:“古者師行,必遷廟主行乎?”孔子曰:“天子守,以遷廟主行,載于齊車,言有尊也。今也取七廟之主以行,失之矣。當七廟、五廟無虛主;主者,唯天子崩,諸侯薨與去其,與祫祭于祖,為無主耳。吾聞老聃曰:天子崩,國君薨,則祝群廟之主而藏諸祖廟,禮也。卒成事而后,主各反其廟。君去其,大宰取群廟之主以從,禮也。祭于祖,則祝迎四廟之主。主,廟入廟必蹕;老聃云。”曾子問:“古者師行,無遷主,則何主”孔子曰:“主命。”問曰:“謂也?”孔子曰:“天子、諸侯出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂以出,載于齊車以行。每舍,奠而后就舍。反必告,設奠卒,斂玉,藏諸兩階之間,乃出。蓋貴也。
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子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡。《詩》云:‘昔吾先正,其言明且清,國以寧,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓。《君雅曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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請賓曰:“順投為。比投不釋,勝飲不勝,正爵既行,請為勝者馬,一馬從二馬,三馬立,請慶多馬。”請主亦如之
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