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強雅萱
凡見人無免绖,雖朝于君,免绖。唯公門有稅齊衰。傳曰:君子不奪人之喪,亦不可奪喪也”傳曰:“罪多而刑五,喪多而五,上附下附列也。
宰父會娟
成廟則釁之。禮:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁純。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割,門當門,夾室中。有司皆鄉(xiāng)室而立門則有司當門北面既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。反命于寢,君南鄉(xiāng)門內(nèi)朝服。既反命乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成則之以豭豚
鍾離彤彤
韓康伯數(shù)歲,家酷,至大寒,止得襦。母夫人自成之,令康伯捉鬥,謂康伯曰:“且箸,尋作復(巾軍)。”兒雲(yún):“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨鬥中而柄,今既箸襦,下亦當暖故不須耳。”母甚異之知為國器
見攸然
大學始教,皮祭菜,示敬道也;宵雅》肄三,官其也;入學鼓篋,孫業(yè)也;夏楚二物,其威也;未卜禘不學,游其志也;時而弗語,存其心也幼者聽而弗問,學躐等也。此七者,之大倫也。《記》:“凡學官先事,先志。”其此之謂!
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曾子問曰:“并有,如之何?何先何后?孔子曰:“葬,先輕而重;其奠也,先重而后;禮也。自啟及葬,不,行葬不哀次;反葬奠而后辭于殯,逐修葬事其虞也,先重而后輕,也。”孔子曰:“宗子七十,無無主婦;非宗,雖無主婦可也。
令狐若芹
誠者自成也,道,自道。誠者物終始,不無物。是君子誠之貴。誠者自成己而也,所以物也。成仁也;成知也。性德也,合內(nèi)之道也故時措之也
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