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　　魯人有周豐也者，公執摯請見之，而曰不。公曰：“我其已夫！使人問焉，曰：“有虞未施信于民而民信之，后氏未施敬于民而民敬，何施而得斯于民也？對曰：“墟墓之間，未哀于民而民哀；社稷宗之中，未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔，人作會而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之雖固結之，民其不解乎”

　　孔子之衛，遇舊館人喪，入而哭之哀。出，使貢說驂而賻之。子貢曰：于門人之喪，未有所說驂說驂于舊館，無乃已重乎”夫子曰：“予鄉者入而之，遇于一哀而出涕。予夫涕之無從也。小子行之”孔子在衛，有送葬者，夫子觀之，曰：“善哉為乎！足以為法矣，小子識。”子貢曰：“夫子何善也？”曰：“其往也如慕其反也如疑。”子貢曰：豈若速反而虞乎？”子曰“小子識之，我未之能行。”顏淵之喪，饋祥肉，子出受之，入，彈琴而后之

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　　有憂者席而坐，有者專席而坐

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　　司射進度壺，間以二半，反位，設中，東面，八算興

逃不出總裁的掌心

　　時人欲題目高坐而未能。廷尉以問周侯，周侯曰：“可卓朗。”桓公曰：“精神淵箸”

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　　父母雖沒，將為，思貽父母令名，必；將為不善，思貽父羞辱，必不果。舅沒姑老，冢婦所祭祀、客，每事必請于姑，婦請于冢婦。舅姑使婦，毋怠，不友無禮介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦，不并行，不敢并命，不并坐。凡婦，不命適室，不敢退。婦將有，大小必請于舅姑。婦無私貨，無私畜，私器，不敢私假，不私與。婦或賜之飲食衣服、布帛、佩帨、蘭，則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜，如新賜，若反賜之則辭，得命，如更受賜，藏待乏。婦若有私親兄將與之，則必復請其，賜而后與之。適子子只事宗子宗婦，雖富，不敢以貴富入宗之家，雖眾車徒舍于，以寡約入。子弟猶器衣服裘衾車馬，則獻其上，而后敢服用次也；若非所獻，則敢以入于宗子之門，敢以貴富加于父兄宗。若富，則具二牲，其賢者于宗子，夫婦齊而宗敬焉，終事而敢私祭