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子車國娟
子曰:“舜其大知也!舜好問而好察邇言,隱而揚善,執其兩端,用其于民,其斯以為舜乎!
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鄉飲酒義:主人拜賓于庠門之,入,三揖后至階,三而后升,所致尊讓也。洗揚觶,所致潔也。拜,拜洗,拜,拜送,拜,所以致敬。尊讓潔敬者,君子之以相接也。子尊讓則不,潔敬則不,不慢不爭則遠于斗辨;不斗辨則暴亂之禍矣斯君子之所免于人禍也故圣人制之道
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鄭玄家奴皆讀書。嘗使婢,不稱旨,撻之。方自陳,玄怒,使人箸泥中。須臾復有壹婢來,曰:“胡為乎中?”答曰:薄言往愬,逢之怒。
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疾病,外內掃。君大夫徹縣士去琴瑟。寢東于北牖下。廢床徹褻衣,加新衣體一人。男女改。屬纊以俟絕氣男子不死于婦人手,婦人不死于子之手。君夫人于路寢,大夫世卒于適寢,內子命,則死于下室遷尸于寢,士士妻皆死于寢
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衛人以龜為有知。陳子車死于衛,其與其家大夫謀以殉葬定,而后陳子亢至,告曰:“夫子疾,莫于下,請以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非也;雖然,則彼疾當者,孰若妻與宰?得,則吾欲已;不得已則吾欲以二子者之為也?!庇谑歉ス?
實己酉
有父之喪,如未沒喪而死,其除父之喪也,服其除。卒事,反喪服。雖諸父昆之喪,如當父母之喪,其除父昆弟之喪也,皆服其除喪服。卒事,反喪服。如三年喪,則既顈,其練祥皆同。父死,未練祥而孫又死,猶附于王父也。有殯,聞外喪哭之他室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位之禮。夫、士將與祭于公,既視濯而父母死,則猶是與祭也,于異宮。既祭,釋服出公門,哭而歸。其它如奔喪之禮如未視濯,則使人告。告者,而后哭。如諸父昆弟姑姊之喪,則既宿,則與祭。卒,出公門,釋服而后歸。其如奔喪之禮。如同宮,則次異宮
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