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軒轅紅霞
卞望之雲(yún):“郗公體中有三:方於事上,好下佞己,壹反。身清貞,大脩計(jì)校,二反。自好書(shū),憎人學(xué)問(wèn),三反。
亓官丹丹
王逸少作會(huì)稽,初至支道林在焉。孫興公謂王:“支道林拔新領(lǐng)異,胸所及,乃自佳,卿欲見(jiàn)不”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王,王都領(lǐng)域,不與交言。臾支退,後正值王當(dāng)行,已在門。支語(yǔ)王曰:“君可去,貧道與君小語(yǔ)?!?論莊子逍遙遊。支作數(shù)千,才藻新奇,花爛映發(fā)。遂披襟解帶,留連不能已
卯飛蘭
左右告矢具,請(qǐng)投。有入者,則司射而釋一算焉。賓黨于,主黨于左
張簡(jiǎn)星淵
曹公少時(shí)見(jiàn)喬玄,玄曰:“天下方亂,群雄虎,撥而理之,非君乎?然實(shí)亂世之英雄,治世之奸。恨吾老矣,不見(jiàn)君富貴當(dāng)以子孫相累。
云靈寒
父母雖沒(méi),將善,思貽父母令名必果;將為不善,貽父母羞辱,必不。舅沒(méi)則姑老,冢所祭祀、賓客,每必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無(wú)禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退婦將有事,大小必于舅姑。子?jì)D無(wú)私,無(wú)私畜,無(wú)私器不敢私假,不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻(xiàn)諸舅,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復(fù)請(qǐng)其故,賜后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車,則必獻(xiàn)其上,而敢服用其次也;若所獻(xiàn),則不敢以入宗子之門,不敢以富加于父兄宗族。富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事后敢私祭
微生丑
所謂身在正其者,身有忿懥,則得其正,所恐懼,不得其正 有所好樂(lè),則不得正,有所患,則不其正。心在焉,視不見(jiàn),聽(tīng)不聞,食不知其味此謂修身正其心
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