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王右軍在南,丞相與書,嘆子侄不令。雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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子張問政,子曰:師乎!前,吾語女乎?子明于禮樂,舉而錯之已?!弊訌垙蛦?。子曰“師,爾以為必鋪幾筵升降酌獻酬酢,然后謂禮乎?爾以為必行綴兆興羽龠,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。諸侯,萬物服體,而百官莫不承事矣。禮之所興,之所治也;禮之所廢,之所亂也。目巧之室,有奧阼,席則有上下,則有左右,行則有隨,則有序,古之義也。室無奧阼,則亂于堂室也席而無上下,則亂于席也。車而無左右,則亂車也。行而無隨,則亂涂也。立而無序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長幼、遠近、女、外內,莫敢相逾越皆由此涂出也?!比?,既得聞此言也于夫子昭然若發蒙矣
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子曰:“有國者義惡,以示民厚,民情不貳?!对姟吩?‘靖共爾位,好是正?!弊釉唬骸吧先?則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御之淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不援所不及,不煩其所不,則君不勞矣。《詩云:‘上帝板板,下卒?!⊙旁唬骸?其止共,惟王之邛。”
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子夏問于孔子曰:“居父之仇如之何?”夫子曰:“寢枕干,不仕,弗與共天下也;諸市朝,不反兵而斗?!痹唬?請問居昆弟之仇如之何?”曰“仕弗與共國;銜君命而使,遇之不斗?!痹唬骸罢垎柧訌?昆弟之仇如之何?”曰:“不魁,主人能,則執兵而陪其后”
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和嶠性至儉,家有好李,武子求之,與不過數十。王武因其上直,率將少年能食之者持斧詣園,飽共啖畢,伐之,壹車枝與和公。問曰:“何如李?”和既得,唯笑而已
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蘇子事平,王庾諸公欲孔廷尉為陽。亂離後,百姓弊,孔慨曰:“昔祖臨崩,君親升禦,並蒙眷,共奉遺??滋故?,不在顧之列。既艱難,則微臣為先今猶俎上肉,任人截耳!”是拂衣而,諸公亦。
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