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徭甲子
殷仲文天才宏瞻,而書(shū)不甚廣,博亮嘆曰:“使殷仲文讀書(shū)半袁豹,才減班固。
圖門(mén)晨羽
天子玉藻,十有二旒前后邃延,龍卷以祭。玄而朝日于東門(mén)之外,聽(tīng)朔南門(mén)之外,閏月則闔門(mén)左,立于其中。皮弁以日視,遂以食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月大牢;飲:上水、漿、酒、醴、。卒食,玄端而居。動(dòng)則史書(shū)之,言則右史書(shū)之,瞽幾聲之上下。年不順成則天子素服,乘素車(chē),食樂(lè)。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽(tīng)朔于大廟,服以日視朝于內(nèi)朝。朝,色始入。君日出而視之,適路寢,聽(tīng)政,使人視大,大夫退,然后適小寢寢釋服。又朝服以食,特牲俎祭肺,夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與君同庖
桑甲子
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘??h父御,卜國(guó)為右。馬驚,敗績(jī),隊(duì)。佐車(chē)授綏。公曰:“末之卜?!笨h賁父曰:“他日不敗績(jī),今敗績(jī),是無(wú)勇也?!彼焖乐?人浴馬,有流矢在白肉。公曰:非其罪也?!彼煺C之。士之有誄自此始也
龐丁亥
是故男教不修,陽(yáng)事不得,見(jiàn)于天,日為之食;婦順不修,事不得,適見(jiàn)于天,月為之食。故日食則天子素服而修六官之職蕩天下之陽(yáng)事;月食則后素服而六宮之職,蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、陰之與陽(yáng),須而后成者也。天子修男教,父也;后修女順,母道也。故曰:子之與后,猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義也;為后服衰,服母之義也
樂(lè)正娟
儒有畝之宮,堵之室,門(mén)圭窬,戶甕牖;衣而出,日而食,答之不敢疑,上不不敢以諂其仕有如者
夷米林
簡(jiǎn)文雲(yún):“劉尹茗柯有實(shí)。
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