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拓跋英銳
郭淮作關中都督,甚得民情亦屢有戰庸。淮妻,太尉王淩之,坐淩事當並誅。使者徵攝甚急淮使戒裝,克日當發。州府文武百姓勸淮舉兵,淮不許。至期,妻,百姓號泣追呼者數萬人。行十裏,淮乃命左右追夫人還,於文武奔馳,如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰:“五子哀戀,思其母,其母既亡,則無五子。五若殞,亦復無淮。”宣帝乃表,原淮妻
閭丘飛雙
世柳之母死,相者由。世柳死,其徒由右相。右相,世柳之徒為之也
委憶靈
大夫吊,當事而至,則辭焉吊于人,是日不樂。婦人不越疆吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。于葬者必執引,若從柩及壙,皆紼。喪,公吊之,必有拜者,雖友州里舍人可也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“臨。”君遇柩路,必使人吊之。大夫之喪,庶不受吊。妻之昆弟為父后者死,之適室,子為主,袒免哭踴,夫門右,使人立于門外告來者,狎入哭;父在,哭于妻之室;非為后者。哭諸異室。有殯,聞遠兄之喪,哭于側室;無側室,哭于內之右;同國,則往哭之
載津櫻
大哉,圣人之道!洋洋,發育萬物,峻極于天。優大哉!禮儀三百,威儀三千待其人然后行。故曰:茍不德,至道不凝焉。故君子尊性而道問學。致廣大而盡精。極高明而道中庸。溫故而新,敦厚以崇禮。是故居上驕,為下不倍;國有道,其足以興;國無道,其默足以。《詩》曰:“既明且哲,保其身。”其此之謂與
赫連天祥
成廟則釁之。其禮:祝、宗、宰夫、雍人,皆爵弁純衣。雍拭羊,宗人視之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前,乃降門、夾室皆用雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割雞,門當門,室中室。有司皆鄉室而立,門則司當門北面。既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君曰:“釁某廟畢。”反命于寢,君南鄉于門內服。既反命,乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁之以豚
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