　　子曰：“慎聽！女三人者，吾語：禮猶有九焉，大有四焉。茍知此矣雖在畎畝之中事之圣人已。兩君相見揖讓而入門，入門縣興；揖讓而升堂升堂而樂闋。下管象》、《武》，《》、《龠》序興。其薦俎，序其禮樂備其百官。如此，后君子知仁焉。行規，還中矩，和鸞采齊，客出以雍，以振羽。是故，君無物而不在禮矣。門而金作，示情也升歌《清廟》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必親相與言，以禮樂相示而已”

　　君賜車馬，乘以拜賜；衣服服以拜賜；君未有命，弗敢即乘也。君賜，稽首，據掌致諸地；肉之賜，弗再拜。凡賜，君子與人不同日。凡獻于君，大夫使宰士親，皆再拜稽首送之。膳于君有葷桃茢，于大夫去茢，于士去，皆造于膳宰。大夫不親拜，為之答己也。大夫拜賜而退，士待而退，又拜，弗答拜。大夫親賜，士拜受，又拜于其室。衣服，服以拜。敵者不在，拜于其室。于尊者有獻，而弗敢以聞。士于夫不承賀，下大夫于上大夫承賀親在，行禮于人稱父，人或賜之則稱父拜之。禮不盛，服不充，大裘不裼，乘路車不式

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