　　子曰：“無者，其惟文王乎以王季為父，以王為子，父作之子述之。武王纘王、王季、文王緒，壹戎衣而有下。身不失天下顯名，尊為天子富有四海之內。廟饗之，子孫保。武王末受命，公成文、武之德追王大王、王季上祀先公以天子禮。斯禮也，達諸侯大夫，及士人。父為大夫，為士，葬以大夫祭以士。父為士子為大夫，葬以，祭以大夫。期喪，達乎大夫。年之喪，達乎天。父母之喪，無賤一也。

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年申

　　孝武將講孝經，謝公兄弟與人私庭講習。車武子難苦問謝，袁羊曰：“不問則德音有遺，多則重勞二謝。”袁曰：“必無此。”車曰：“何以知爾？”袁曰“何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚惠風。

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　　敬慎重正而親之，禮之大體而所以成男女之，而立夫婦之義。男女有別，而夫婦有義；夫婦義，而后父子有；父子有親，而君臣有正。故曰昏禮者，禮之本。

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　　魏武將匈奴使，自形陋，不足遠國，使崔圭代，帝自刀立床頭。畢，令間諜曰：“魏王如？”匈奴答曰：“魏雅望非常，床頭捉刀人此乃英雄也”魏武聞之追殺此使

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