　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪，則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

柳下瀟瀟苑中笑

卓執(zhí)徐

　　桓公北征經(jīng)金城，見為瑯邪時種柳，皆已十圍慨然曰：“木猶如此，人以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然淚

棄妃，別來無恙

勤甲戌

　　孫皓問丞相陸凱曰：卿壹宗在朝有幾人？”陸：“二相、五侯、將軍十人。”皓曰：“盛哉！”曰：“君賢臣忠，國之盛。父慈子孝，家之盛也。政荒民弊，覆亡是懼，臣敢言盛！

御寶

蔣火

　　緦小功，虞哭則免。既葬而報虞，則雖主人冠，及虞則皆免為兄弟既除喪已及其葬也，反服服。報虞卒哭則。如不報虞則除。遠(yuǎn)葬者比反哭皆冠，及郊而后反哭。君吊，雖當(dāng)免時也，主人免，不散麻。雖國之君，免也。者皆免。除殤之者，其祭也必玄除成喪者，其祭朝服縞冠

集靈錄

貢憶柳

　　是月，安萌芽養(yǎng)幼少，諸孤。擇日，命民。命有司囹圄，去梏，毋肆，止獄訟是月也，鳥至。至日，以大祠于高禖天子親往后妃帥九御。乃禮子所御，以弓韣，以弓矢，高禖之前

總裁寵妻百分百

東方冬卉

　　先王之所以治下者五：貴有德，貴，貴老，敬長，幼。此五者，先王所以定天下也。貴德，何為也？為其于道也。貴貴，為近于君也。貴老，其近于親也。敬長為其近于兄也。慈，為其近于子也。故至孝近乎王，至近乎霸。至孝近乎，雖天子，必有父至弟近乎霸，雖諸，必有兄。先王之，因而弗改，所以天下國家也。子曰“立愛自親始，教睦也。立教自長始教民順也。教以慈，而民貴有親；教敬長，而民貴用命孝以事親，順以聽，錯諸天下，無所行。

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