　　有子子游立，孺子慕者有子謂子曰：“予不知夫喪踴也，予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“禮：有情者，有故興物者有直情而行者，戎之道也。道則不然人喜則斯，陶斯詠詠斯猶，斯舞，舞慍，慍斯，戚斯嘆嘆斯辟，斯踴矣。節(jié)斯，斯謂禮。人，斯惡之，無能也斯倍之矣是故制絞、設(shè)蔞翣為使人勿也。始死脯醢之奠將行，遣行之；既而食之，有見其饗者也。自世以來，之有舍也為使人勿也。故子所刺于禮，亦非禮訾也。

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　　謝公雲(yún)“劉尹語審。

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　　謝子見許子將弟曰：“輿之淵，二龍焉。見許子政冠之時，曰：“若子政者，幹國之器正色忠謇則陳仲舉匹；伐惡不肖，範(fàn)博之風(fēng)。

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　　凡為位，非親喪齊衰以下，皆即位哭哀，而東免绖，即位袒、成踴、襲，拜賓位，哭成踴，送賓反，相者告就次。三日五哭卒，主人出送賓眾主人兄弟皆出門，止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠(yuǎn)則成服而往。齊衰，鄉(xiāng)而哭；大功，望門哭；小功，至門而哭緦麻，即位而哭。哭之黨于廟；母妻之黨寢；師于廟門外；朋于寢門外；所識于野帷。凡為位不奠。哭子九，諸侯七，卿大五，士三。大夫哭諸，不敢拜賓。諸臣在國，為位而哭，不敢賓。與諸侯為兄弟，為位而哭。凡為位者袒。所識者吊，先哭家而后之墓，皆為之踴，從主人北面而踴凡喪，父在父為主；沒，兄弟同居，各主喪。親同，長者主之不同，親者主之。聞兄弟之喪，既除喪而聞喪，免袒成踴，拜則尚左手。無服而為者，唯嫂叔；及婦人而無服者麻。凡奔喪有大夫至，袒，拜之成踴而后襲；于士，而后拜之

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　　是月也可以筑城郭建都邑，穿窖，修囷倉乃命有司，民收斂，務(wù)菜，多積聚乃勸種麥，或失時。其失時，行罪疑。是月也日夜分，雷收聲。蟄蟲戶，殺氣浸，陽氣日衰水始涸。日分，則同度，平權(quán)衡，鈞石，角斗。

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　　子張病召申祥而語曰：“君子終，小人曰；吾今日其幾乎！”曾曰：“始死奠，其余閣與？”曾子：“小功不位也者，是巷之禮也。思之哭嫂也位，婦人倡；申祥之哭思也亦然。

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