　　郊之也，喪者敢哭，兇者不敢入門，敬之也。祭之，君牽牲穆答君，大夫序從既入廟門麗于碑，大夫袒，毛牛尚耳鸞刀以刲取膟菺，退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭，報天而主，配以月夏后氏祭闇，殷人其陽，周祭日，以及闇。祭于壇，祭于坎，以幽明，以上下。祭于東，祭于西，以外內，以其位。日于東，月于西。陰長短，終相巡，以天下之和天下之禮致反始也致鬼神也致和用也致義也，讓也。致始，以厚本也；致神，以尊也；致物，以立民也。致義則上下不逆矣。致，以去爭。合此五，以治天之禮也，有奇邪，不治者則矣

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池丙午

　　君在不佩玉，左結佩，右設，居則設佩，朝則結佩，齊則綪佩而爵韨。凡帶必有佩玉，唯喪。佩玉有沖牙；君子無故，玉不身，君子于玉比德焉。天子佩白而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環五寸，而綦組綬

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　　王武子、孫子荊、各言其地人物之美。王雲：“其地坦平，其水淡而清，其人廉且貞”孫雲：“其山嶵巍以嵯峨，水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。

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　　天子五年一巡：歲二月，東巡守于岱宗，柴而望祀川；覲諸侯；問百者就見之。命大師詩以觀民風，命市賈以觀民之所好惡志淫好辟。命典禮時月，定日，同律禮樂制度衣服正之山川神只，有不舉，為不敬；不敬者君削以地。宗廟，不順者為不孝；不者，君絀以爵。變易樂者，為不從；從者，君流。革制衣服者，為畔；畔，君討。有功德于者，加地進律。五，南巡守至于南岳如東巡守之禮。八，西巡守至于西岳如南巡守之禮。十一月，北巡守至于岳，如西巡守之禮歸，假于祖禰，用。

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