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邰甲午
仲冬月,日在,昏東壁,旦軫中其日壬癸其帝顓頊其神玄冥其蟲介。音羽,律黃鍾。其六。其味,其臭朽其祀行,先腎。冰壯,地始。鹖旦不,虎始交天子居玄大廟,乘路,駕鐵,載玄旗衣黑衣,玄玉。食與彘,其閎以奄。死事。命司曰:土毋作,慎發蓋,毋室屋,及大眾,以而閉。地且泄,是發天地之,諸蟄則,民必疾,又隨以。命之曰月
臧庚戌
仲秋之月,日在角,昏牽中,旦觜觿中。其日庚辛,其少皞,其神蓐收。其蟲毛。其商,律中南呂。其數九。其味,其臭腥。其祀門,祭先肝。風至,鴻雁來,玄鳥歸,群鳥羞。天子居總章大廟,乘戎路駕白駱,載白旗,衣白衣,服玉,食麻與犬,其器廉以深
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曾子問曰:“子為士,庶子為大,其祭也如之何?孔子曰:“以上牲于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某其常事。’若宗子罪,居于他國,庶為大夫,其祭也,曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝不厭祭,不旅,不,不綏祭,不配。奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使某。’”曾子問曰:宗子去在他國,庶無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“哉!”請問:“其如之何?”孔子曰“望墓而為壇,以祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗死,稱名不言孝,沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,義也。今之祭者,首其義,故誣于祭。
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玉不琢,不成器;人不,不知道。是故古之王者建君民,教學為先。《兌命》:“念終始典于學。”其此謂乎
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郗嘉賓書與袁虎,道戴安道謝居士雲:“恒任之風,當有所耳。”以袁無恒,故以此激之
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殷中軍問:“然無心於稟受。何正善人少,惡人多”諸人莫有言者。尹答曰:“譬如寫著地,正自縱橫流,略無正方圓者。壹時絕嘆,以為名。
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