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顓孫康
三日而食,三月沐,期而練,毀不滅,不以死傷生也。喪過(guò)三年,苴衰不補(bǔ),墓不培;祥之日,鼓琴,告民有終也;以制者也。資于事父以母,而愛(ài)同。天無(wú)二,土無(wú)二王,國(guó)無(wú)二,家無(wú)二尊,以一治也。故父在,為母齊期者,見(jiàn)無(wú)二尊也
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子云:“于父之執(zhí)可以乘其車,不可以衣衣。君子以廣孝也。”云:“小人皆能養(yǎng)其親君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《書》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之內(nèi),而不嘆。”君子以此坊,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長(zhǎng)民者,朝廷老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修廟,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民猶忘親
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桓宣平蜀,以勢(shì)妹為妾甚有寵,著齋後。始不知,聞,與數(shù)婢拔白刃之。正值梳頭,發(fā)藉地,膚玉曜,不動(dòng)容。徐:“國(guó)破亡,無(wú)心此。今日能見(jiàn)殺,是本懷。主慚而退
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邊文禮見(jiàn)袁奉高,失次序奉高曰:“昔堯聘許由,面無(wú)色,先生何為顛倒衣裳?”文答曰:“明府初臨,堯德未彰是以賤民顛倒衣裳耳。
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九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)曰牧。天子同姓,謂之叔父異姓,謂之叔舅;于外曰侯于其國(guó)曰君。其在東夷、北、西戎、南蠻,雖大,曰子于內(nèi)自稱曰不谷,于外自稱王老。庶方小侯入天子之國(guó)曰某人,于外曰子,自稱曰。天子當(dāng)依而立,諸侯北面見(jiàn)天子,曰覲。天子當(dāng)寧而,諸公東面、諸侯西面,曰。
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桓公讀高士傳,至於陵仲,便擲去曰:“誰(shuí)能作此溪刻處!
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