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強惜香
父母喪,居倚,寢苫枕,不說绖;齊衰之,居堊室芐翦不納大功之喪寢有席,功緦麻,可也。此之發于居者也
微生思凡
成婦禮,明婦,又申之以著代,以重責婦順焉也。順者,順于舅姑,于室人;而后當于,以成絲麻布帛之,以審守委積蓋藏是故婦順備而后內理;內和理而后家長久也;故圣王重。
萬俟錦
子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財,示民有上也。故天子四海之內無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以此民,民猶忘義而爭利,亡其身
司空新安
為長子杖,則子不以杖即位。為,父母在,不杖,稽顙。母在,不稽。稽顙者,其贈也。違諸侯之大夫,反服
公叔莉
世柳之母死,相者左。世柳死,其徒由右。由右相,世柳之徒為也
宗政順慈
袁彥道有二妹:壹適淵源,壹適謝仁祖。語桓武雲:“恨不更有壹人配。
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