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應(yīng)玉穎
在朝言禮,問禮對以禮。饗不問卜,不饒富
齊戌
毛伯成既負(fù)其才氣,稱:“寧為蘭摧玉折,不蕭敷艾榮。
介雁荷
或問曰:“死三日而后者,何也?”曰:孝子親死悲哀志懣,故匍匐而哭之,將復(fù)生然,安可得奪而斂之。故曰三日而后斂者,以俟生也;三日而不生,亦不生。孝子之心亦益衰矣;家室計,衣服之具,亦可以成矣親戚之遠(yuǎn)者,亦可以至矣。故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之制也
鐘離慧俊
王孝伯道謝公:“濃至”又曰:“長史虛,劉尹秀謝公融。
揚念真
天子大蠟八。伊耆氏始蠟,蠟也者,索也。歲十二,合聚萬物而索饗之也。蠟祭也:主先嗇,而祭司嗇也祭百種以報嗇也。饗農(nóng)及郵畷,禽獸,仁之至、義之盡。古之君子,使之必報之。貓,為其食田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。曰“土反宅”,水歸其壑,昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服而祭素服,以送終也。葛帶榛杖喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息夫也。野夫黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天子之掌鳥獸也,諸侯貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致鹿與女,詔客告也。以戒諸侯曰:“田好女者亡其國。”天子樹華,不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,八蠟通,以謹(jǐn)民財也。順成之方其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚病<认?收,民息已。故既蠟,君子興功
納喇雁柳
求而無所得之也入門而弗見也,上堂弗見也,入室又弗見。亡矣喪矣!不可復(fù)矣!故哭泣辟踴,盡而止矣。心悵焉愴焉惚焉愾焉,心絕志悲已矣。祭之宗廟,以饗之,徼幸復(fù)反也
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