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皇甫磊
王子猷作桓車騎騎兵參,桓問(wèn)曰:“卿何署?”答:“不知何署,時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)似是馬曹。”桓又問(wèn):“官幾馬?”答曰:“不問(wèn)馬,由知其數(shù)?”又問(wèn):“馬比多少?”答曰:“未知生,知死?
剛以南
謝公雲(yún):“長(zhǎng)史甚不多,可謂有令音”
上官寄松
王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季。須臾去後客問(wèn)鐘曰:“向二童何如”鐘曰:“裴楷清通,王簡(jiǎn)要。後二十年,此二賢為吏部尚書,冀爾時(shí)天下滯才。
登大淵獻(xiàn)
樂(lè)者,心之動(dòng);聲者,樂(lè)之象也文采節(jié)奏,聲之飾。君子動(dòng)其本,樂(lè)象,然后治其飾。故先鼓以警戒,三以見(jiàn)方,再始以著,復(fù)亂以飭歸。奮而不拔,極幽而不。獨(dú)樂(lè)其志,不厭道;備舉其道,不其欲。是故情見(jiàn)而立,樂(lè)終而德尊。子以好善,小人以過(guò)。故曰:生民之,樂(lè)為大焉。樂(lè)也施也;禮也者報(bào)也樂(lè),樂(lè)其所自生;禮,反其所自始。章德,禮報(bào)情反始。所謂大輅者,天之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑者,天子之寶龜也從之以牛羊之群,所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)者,情之不可變者。禮也者,理之不易者也。樂(lè)統(tǒng)同,辨異,禮樂(lè)之說(shuō),乎人情矣。窮本知,樂(lè)之情也;著誠(chéng)偽,禮之經(jīng)也。禮偩天地之情,達(dá)神之德,降興上下之,而凝是精粗之體領(lǐng)父子君臣之節(jié)。故大人舉禮樂(lè),則地將為昭焉。天地合,陰陽(yáng)相得,煦覆育萬(wàn)物,然后草茂,區(qū)萌達(dá),羽翼,角觡生,蟄蟲昭,羽者嫗伏,毛者鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,則樂(lè)道歸焉耳。樂(lè)者,謂黃鐘大呂弦歌干也,樂(lè)之末節(jié)也,童者舞之。鋪筵席陳尊俎,列籩豆,升降為禮者,禮之節(jié)也,故有司掌之樂(lè)師辨乎聲詩(shī),故面而弦;宗祝辨乎廟之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故后人。是故德成而上藝成而下;行成而,事成而后。是故王有上有下,有先后,然后可以有制天下也
衣大淵獻(xiàn)
劉尹:“見(jiàn)何道飲酒,人欲傾家。
留戊子
天子死曰崩,諸曰薨,大夫曰卒,士不祿,庶人曰死。在曰尸,在棺曰柩。羽曰降,四足曰漬。死曰兵
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