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琦芷冬
劉真長(zhǎng)為丹尹,許玄度出都劉宿。床帷新麗飲食豐甘。許曰“若保全此處,勝東山。”劉曰“卿若知吉兇由,吾安得不保此”王逸少在坐曰“令巢、許遇稷契,當(dāng)無(wú)此言。二人並有愧色
章樂(lè)蓉
劉尹雲(yún):“人想王產(chǎn)佳,此想長(zhǎng)松下當(dāng)有風(fēng)耳。
長(zhǎng)孫康佳
王右在南,丞與書(shū),每子侄不令雲(yún):“虎(犬屯)、虎犢,還其如。
有沛文
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄求傅嘏交,而嘏終不許。人乃因荀粲說(shuō)合之,謂嘏:“夏侯太初壹時(shí)之傑士虛心於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則致隙二賢若穆,則國(guó)之休,此相如所以下廉頗也。”傅:“夏侯太初,誌大心勞能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而,博而寡要,外好利而內(nèi)關(guān)籥,貴同惡異,多言而前。多言多釁,妒前無(wú)親以吾觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍況可親之邪?”後皆如其。
仲孫鑫玉
仲尼燕居,子張、子、言游侍,縱言至于禮。曰:“居!女三人者,吾女禮,使女以禮周流無(wú)不也。”子貢越席而對(duì)曰:敢問(wèn)何如?”子曰:“敬不中禮,謂之野;恭而不禮,謂之給;勇而不中禮謂之逆。”子曰:“給奪仁。”子曰:“師,爾過(guò)而商也不及。子產(chǎn)猶眾人母也,能食之不能教也。子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn)何以為此中者也?”子曰“禮乎禮!夫禮所以制中。
乜己亥
子言之:“歸乎君子隱而顯,不矜而,不厲而威,不言而。”子曰:“君子不足于人,不失色于人不失口于人,是故君貌足畏也,色足憚也言足信也。《甫刑》:‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰:“裼之不相因也,欲民之相瀆也。”子曰:“極敬,不繼之以樂(lè);極辨,不繼之以倦。子曰:“君子慎以辟,篤以不掩,恭以遠(yuǎn)。”子曰:“君子莊日強(qiáng),安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉如不終日。”子曰:齊戒以事鬼神,擇日以見(jiàn)君,恐民之不敬。”子曰:“狎侮,焉而不畏也。”子曰“無(wú)辭不相接也,無(wú)不相見(jiàn)也;欲民之毋褻也。《易》曰:‘筮告,再三瀆,瀆則告。’
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