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呼延紅梅
殷仲堪雲(yún):“三日不讀德經(jīng),便覺舌本閑強(qiáng)。
詩永輝
諸侯未及期相見曰遇相見于卻地曰會(huì)。諸侯使夫問于諸侯曰聘,約信曰,蒞牲曰盟
逯著雍
大夫、士于國君,君若之,則還辟,拜稽首;君若拜,則還辟,敢答拜。大夫士相見,雖貴不敵,主人敬,則先拜客;敬主人,則先主人。凡非吊、非見國君,不答拜者
吳壬
子言之“仁有數(shù),有長短小大中心憯怛,人之仁也;法而強(qiáng)之,仁者也?!?》云:‘豐有芑,武王不仕!詒厥謀,以燕翼,武王烝哉’數(shù)世之仁。國風(fēng)曰:我今不閱,恤我后?!?身之仁也。子曰:“仁為器重,其道遠(yuǎn),舉者能勝也,行莫能致也,數(shù)多者仁也夫勉于仁者亦難乎?是君子以義度,則難為人以人望人,賢者可知已?!弊釉唬?中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之,仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰:高山仰止,行行止?!?曰:“《詩之好仁如此鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘之老也,不年數(shù)之不足俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“之難成久矣人人失其所;故仁者之易辭也?!?曰:“恭近,儉近仁,近情,敬讓行此,雖有,其不甚矣夫恭寡過,可信,儉易也;以此失者,不亦鮮?《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰:“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病,不以人之不能者愧人是故圣人之行也,不制己,使民有勸勉愧恥,行其言。禮節(jié)之,信以之,容貌以之,衣服以之,朋友以之,欲民之壹也。小雅:‘不愧于,不畏于天’是故君子其服,則文君子之容;其容,則文君子之辭;其辭,則實(shí)君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭,恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色;端冕則敬色;甲胄有不可辱之?!对姟吩?‘惟鵜在梁不濡其翼;記之子,不其服?!?
鹿玉軒
張華見褚陶,語陸平曰:“君兄弟龍躍雲(yún)津,彥先鳳鳴朝陽。謂東南之已盡,不意復(fù)見褚生?!?曰:“公未睹不鳴不躍者!
樂正永昌
王戎、和嶠時(shí)遭大喪,俱以稱。王雞骨支床和哭泣備禮。武謂劉仲雄曰:“數(shù)省王、和不?和哀苦過禮,使憂之?!敝傩墼?“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖備禮,而哀毀骨。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下應(yīng)憂嶠,而應(yīng)憂。
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