　　大夫降其庶子，其孫不其父。大夫不主士之喪。為母之父母無服。夫為人后者其妻為舅姑大功。士祔于大則易牲。繼父不同居也者；嘗同居。皆無主后。同財而其祖禰為同居；有主后者為居。哭朋友者于門外之右南。祔葬者不筮宅。士大夫不祔于諸侯，祔于諸祖父之為大夫者，其妻祔于諸祖姑，祔于妾祖姑；亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯不祔于天子，天子、諸侯、大可以祔于士

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　　王大喪後，朝論或雲“國應作荊州”。國寶主簿夜函白，雲：“荊州事已行。”國寶喜，而夜開合，喚綱紀話勢，不及作荊州，而意色甚恬。曉參問，都無此事。即喚主簿數曰：“卿何以誤人事邪？

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　　劉公榮與人飲酒，雜穢非類人或譏之。答曰：“勝公榮者，可不與飲；不如公榮者，亦不可與飲；是公榮輩者，又不可不與。”故終日共飲而醉

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　　晉武帝武於宣武場帝欲偃武修，親自臨幸悉召群臣。公謂不宜爾因與諸尚書孫、吳用兵意。遂究論舉坐無不咨。皆曰：“少傅乃天下言。”後諸驕汰，輕遘難，於是寇處處蟻合，國多以無備不能制服，漸熾盛，皆公言。時人謂山濤不學、吳，而闇之理會。王甫亦嘆雲：公闇與道合”

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