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完顏智超
凡聽五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測(cè)淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽之。正以獄成告于大寇,大司寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順非而澤,以疑,殺。假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市;命命車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
圖門癸未
郗嘉賓書與袁虎,道安道、謝居士雲(yún):“恒任風(fēng),當(dāng)有所弘耳。”以袁恒,故以此激之
青衣劫
庾闡始作揚(yáng)都賦,道溫、雲(yún):“溫挺義之標(biāo),庾作民之。方響則金聲,比德則玉亮。庾公聞賦成,求看,兼贈(zèng)貺之闡更改“望”為“俊”,以“”為“潤(rùn)”雲(yún)
宗政晨曦
郗愔信道甚精勤,患腹內(nèi)惡,諸醫(yī)不可療聞於法開有名,往迎之既來,便脈雲(yún):“君侯患,正是精進(jìn)太過所致。”合壹劑湯與之。壹,即大下,去數(shù)段許紙拳大;剖看,乃先所服也
烏孫沐語
凡喪服未畢,有吊,則為位而哭拜踴。大之哭大夫,弁绖;大夫殯,亦弁绖。大夫有私之葛,則于其兄弟之輕,則弁绖
南宮春鳳
庾公欲周子南,子執(zhí)辭愈固。每詣周,庾南門入,周後門出。庾壹往奄至,不及去,相終日。庾從索食,周出食,庾亦強(qiáng),極歡;並世故,約相引,同佐世任。既仕,將軍二千石而不稱意。宵慨然曰:大丈夫乃為元規(guī)所賣!壹嘆,遂發(fā)而卒
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