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公良慶敏
哀公問政。子曰“文武之政，布在方。其人存，則其政舉其人亡，則其政息。道敏政，地道敏樹。政也者，蒲盧也。故政在人，取人以身，身以道，修道以仁。者人也。親親為大；者宜也。尊賢為大。親之殺，尊賢之等，所生也。在下位不獲上，民不可得而治矣故君子不可以不修身思修身，不可以不事；思事親，不可以不人，思知人，不可以知天。天下之達道五所以行之者三。曰：臣也，父子也，夫婦，昆弟也，朋友之交，五者天下之達道也知，仁，勇，三者天之達德也，所以行之一也?；蛏?學而知之，或困而知，及其知之一也。或而行之，或利而行之或勉強而行之，及其功，一也。”子曰：好學近乎知，力行近仁，知恥近乎勇。知三者，則知所以修身知所以修身，則知所治人；知所以治人，知所以治天下國家矣凡為天下國家有九經曰：修身也。尊賢也親親也，敬大臣也，群臣也。子庶民也，百工也，柔遠人也，諸侯也。修身則道立尊賢則不惑，親親則父昆弟不怨，敬大臣不眩，體群臣則士之禮重，子庶民則百姓，來百工則財用足，遠人則四方歸之，懷侯則天下畏之。齊明服，非禮不動。所以身也；去讒遠色，賤而貴德，所以勸賢也尊其位，重其祿，同好惡，所以勸親親也官盛任使，所以勸大也；忠信重祿，所以士也；時使薄斂，所勸百姓也；日省月試既廩稱事，所以勸百也；送往迎來，嘉善矜不能，所以柔遠人；繼絕世，舉廢國，亂持危。朝聘以時，往而薄來，所以懷諸也。凡為天下國家有經，所以行之者一也凡事豫則立，不豫則。言前定則不跲，事定則不困，行前定則疚，道前定則不窮。下位不獲乎上，民不得而治矣。獲乎上有，不信乎朋友，不獲上矣；信乎朋友有道不順乎親，不信乎朋矣；順乎親有道，反身不誠，不順乎親矣誠身有道，不明乎善不誠乎身矣。誠者，之道也；誠之者，人道也。誠者不勉而中不思而得，從容中道圣人也。誠之者，擇而固執之者也。博學，審問之，慎思之，辨之，篤行之。有弗，學之弗能，弗措也有弗問，問之弗知，措也；有弗思，思之得，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也；弗行，行之弗篤，弗也。人一能之己百之人十能之己千之。果此道矣。雖愚必明，柔必強。
東方法霞
君大棺八寸，屬六寸椑四寸；上大夫大棺八寸屬六寸；下大夫大棺六寸屬四寸，士棺六寸。君里用朱綠，用雜金鐕；大夫棺用玄綠，用牛骨鐕；士綠。君蓋用漆，三衽三束大夫蓋用漆，二衽二束；蓋不用漆，二衽二束。君大夫鬊爪；實于綠中；士之。君殯用輴，攢至于上畢涂屋；大夫殯以幬，攢于西序，涂不暨于棺；士見衽，涂上帷之。熬，君種八筐，大夫三種六筐，二種四筐，加魚臘焉。飾，君龍帷三池，振容。黼，火三列，黼三列。素錦，加偽荒。纁紐六。齊，采五貝。黼翣二，黻翣二畫翣二，皆戴圭。魚躍拂。君纁戴六，纁披六。大畫帷二池，不振容。畫荒火三列，黻三列。素錦褚纁紐二，玄紐二。齊，三三貝。黻翣二，畫翣二，戴綏。魚躍拂池。大夫戴纁后玄，披亦如之。士布布荒，一池，揄絞。纁紐，緇紐二。齊，三采一貝畫翣二，皆戴綏。士戴前后緇，二披用纁。君葬用，四綍二碑，御棺用羽葆大夫葬用輇，二綍二碑，棺用茅。士葬用國車。二無碑，比出宮，御棺用功。凡封，用綍去碑負引，封以衡，大夫士以咸。君毋嘩，以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。君松槨大夫柏槨，士雜木槨。棺之間，君容柷，大夫容壺士容甒。君里槨虞筐，大不里槨，士不虞筐
左丘燕
洛中雅雅有三嘏：粹字純嘏，宏字終嘏，字沖嘏，是親兄弟。王豐甥，並是王安豐女婿宏，真長祖也。洛中錚馮惠卿，名蓀，是播子蓀與邢喬俱司徒李胤外，及胤子順並知名。時：“馮才清，李才明，粹邢。
申屠林
君子曰禮樂不可斯去身。致樂治心，則易子諒之心油生矣。易直諒之心生則，樂則安，則久，久則，天則神。則不言而信神則不怒而，致樂以治者也。致禮治躬則莊敬莊敬則嚴威心中斯須不不樂，而鄙之心入之矣外貌斯須不不敬，而易之心入之矣故樂也者，于內者也；也者，動于者也。樂極，禮極順，和而外順，民瞻其顏色弗與爭也；其容貌，而不生易慢焉故德輝動于，而民莫不聽；理發諸，而民莫不順。故曰：禮樂之道，而錯之，天無難矣。樂者，動于內也；禮也者動于外者也故禮主其減樂主其盈。減而進，以為文：樂盈反，以反為。禮減而不則銷，樂盈不反則放；禮有報而樂反。禮得其則樂，樂得反則安；禮報，樂之反其義一也。樂者樂也，情之所不能也。樂必發聲音，形于靜，人之道。聲音動靜性術之變，于此矣。故不耐無樂，不耐無形。而不為道，耐無亂。先恥其亂，故雅、頌之聲道之，使其足樂而不流使其文足論不息，使其直繁瘠、廉節奏足以感人之善心而矣。不使放邪氣得接焉是先王立樂方也。是故在宗廟之中君臣上下同之則莫不和；在族長鄉之中，長幼聽之則莫不順；在閨門內，父子兄同聽之則莫和親。故樂審一以定和比物以飾節節奏合以成。所以合和子君臣，附萬民也，是王立樂之方。故聽其雅頌之聲，志得廣焉；執干戚，習其仰詘伸，容得莊焉；行綴兆，要其奏，行列得焉，進退得焉。故樂者地之命，中之紀，人情所不能免也夫樂者，先之所以飾喜，軍旅鈇鉞，先王之所飾怒也。故王之喜怒，得其儕焉。則天下和之怒則暴亂者之。先王之，禮樂可謂矣
系癸亥
為熬捶之，去皽，編萑牛肉焉，桂與姜以諸上而鹽，干而食。施羊亦之，施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉則而煎之以，欲干肉捶而食之
聊曼冬
國昭子之母死，問于子曰：“葬及墓，男子、婦人位？”子張曰：“司徒敬子喪，夫子相，男子西鄉，婦東鄉?！痹唬骸班妫∥恪！?：“我喪也斯沾。爾專之，為賓焉，主為主焉--婦人從男子皆西鄉。
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