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君卷冕立于阼,夫人副立于房中。君肉袒迎牲于門夫人薦豆籩。卿、大夫贊君命婦贊夫人:各揚其職。百廢職服大刑,而天下大服。故,夏礿、秋嘗、冬烝,春、秋省而遂大蠟,天子之祭。
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曾子曰:“為使而卒于,禮曰:館復,私不復。凡使之國,司所授舍則公館已何謂私館復也?”子曰:“乎問之也自卿、大、士之家曰私館;館與公所,曰公館公館復,之謂也。曾子問曰“下殤:周葬于園遂輿機而,途邇故。今墓遠則其葬也之何?”子曰:“聞諸老聃:昔者史有子而死下殤也。遠,召公之曰:‘以不棺斂宮中?’佚曰:‘敢乎哉?召公言于公,周公:‘豈不?’史佚之。下殤棺衣棺,史佚始也”
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晉武帝講武於宣武場帝欲偃武修文,親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、吳用兵意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰,輕遘難,於是寇盜處處蟻合,國多以無備,不能制服,漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇之理會。王夷甫亦嘆雲:公闇與道合。
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仲尼嘗,奉薦而其親也愨,其行趨趨數。已祭,子贛問曰“子之言祭,濟濟漆然;今子之祭,無濟漆漆,何也?”子曰“濟濟者,容也遠也漆漆者,容也自反也容以遠,若容以自反,夫何神明之及交,何濟濟漆漆之有乎?饋,樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其百官君子致其濟濟漆漆,何慌惚之有乎?夫言豈一端而已?夫各有當也。
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庶子祭,明其也。庶子得為長子年,不繼也。別子祖,繼別宗,繼禰為小宗。百世不遷宗,有五則遷之宗百世不遷,別子之也;宗其別子者,世不遷者。宗其繼祖者,五則遷者也尊祖故敬。敬宗,祖之義也有小宗而大宗者,大宗而無宗者,有宗亦莫之者,公子也。公子宗道:公之公,為士大夫之者,宗其大夫之適,公子之道也。絕無移服,者屬也
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韓康伯病,拄前庭消搖。見諸謝富貴,轟隱交路,曰:“此復何異王時?
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