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古之欲明明德于下者,先治其國。欲其國者,先齊其家。齊其家者,先修其身欲修其身者,先正其。欲正其心者,先誠意。欲誠其意者,先其知。致知在格物。格而后知至,知至而意誠,意誠而后心正心正而后身修,身修后家齊,家齊而后國,國治而后天下平
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子路有姊之喪,可以除矣,而弗除也,孔子曰:“弗除也?”子路曰:“吾寡弟而弗忍也。”孔子曰:“王制禮,行道之人皆弗忍也”子路聞之,遂除之
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父母之喪,衰繩纓菅屨,三日而粥,三月而沐,期三月而練冠,三年祥。比終茲三節者仁者可以觀其愛焉知者可以觀其理焉強者可以觀其志焉禮以治之,義以正,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
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許允為晉王所誅,門生入告其婦。婦在機中,神色變,曰:“蚤爾耳!”門人藏其兒,婦曰“無豫諸兒事”後徙居墓所景王遣鐘會看,若才流及父當收。兒以咨。母曰:“汝雖佳,才具不,率胸懷與語便無所憂。不極哀,會止便。又可少問朝。”兒從之。反以狀對,卒。
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孔子曰:“吾食于施氏而飽,少施氏食我禮。吾祭,作而辭曰:疏食不足祭也。’吾飧作而辭曰:『疏食也,敢以傷吾子。』
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易服者何?為易輕也。斬衰之喪,既虞卒,遭齊衰之喪,輕者包重者特。既練,遭大功喪,麻葛重。齊衰之喪既虞卒哭,遭大功之喪麻葛兼服之。斬衰之葛與齊衰之麻同;齊衰之,與大功之麻同;大功葛,與小功之麻同;小之葛,與緦之麻同,麻則兼服之。兼服之服重,則易輕者也
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