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澹臺林濤
〔祭有十倫〕鋪筵設同幾為依神也;詔祝于室,而出于,此交神明之道也。君迎牲而迎尸,別嫌也。尸在廟門外,疑于臣,在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出者,君臣之義也。夫祭之道,孫為父尸。所使為尸者,于祭者子也;父北面而事之,所以明子父之道也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸飲九,以散爵士及群有司,皆以齒。明尊卑等也
油羽潔
符堅遊魂近境,謝太傅子敬曰:“可將當軸,了其處。
第五弘雅
子夏問諸夫曰:“居君之母妻之喪。”“居、言語、飲食衎。
蒿單閼
君無故不殺牛,大夫無故殺羊,士無故不殺犬、豕。君遠庖廚,凡有血氣之類,弗身也。至于八月不雨,君不舉。不順成,君衣布搢本,關梁不,山澤列而不賦,土功不興,夫不得造車馬。卜人定龜,史墨,君定體。君羔幦虎犆;大齊車,鹿幦豹犆,朝車;士齊,鹿幦豹犆。君子之居恒當戶寢恒東首。若有疾風迅雷甚雨則必變,雖夜必興,衣服冠而。日五盥,沐稷而靧粱,櫛用櫛,發曦用象櫛,進禨進羞,乃升歌。浴用二巾,上絺下绤出杅,履蒯席,連用湯,履蒲,衣布曦身,乃屨進飲。將適所,宿齊戒,居外寢,沐浴,進象笏,書思對命;既服,習觀玉聲,乃出,揖私朝,輝如,登車則有光矣。天子搢挺,正于天下也,諸侯荼,前詘后,讓于天子也,大夫前詘后詘無所不讓也
淳于繼旺
鄉飲酒之:主人拜迎賓庠門之外,入三揖而后至階三讓而后升,以致尊讓也。洗揚觶,所以潔也。拜至,洗,拜受,拜,拜既,所以敬也。尊讓潔也者,君子之以相接也。君尊讓則不爭,敬則不慢,不不爭,則遠于辨矣;不斗辨無暴亂之禍矣斯君子之所以于人禍也,故人制之以道
歐陽旭
太元末,長星,孝武心甚惡之。,華林園中飲酒,杯屬星雲:“長星勸爾壹杯酒。自古時有萬歲天子?
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