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《秦誓》曰:“若有介臣,斷斷兮無他技,其休休焉,其如有容焉。人有技,若己有之;人之彥,其心好之,不啻若自其出。實能容之,以能保我孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之圣,而違之俾不通:實不容,以不能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流,迸諸四夷,不與同中國此謂唯仁人為能愛人,能人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不退,退而不能遠,過也。人之所惡,惡人之所好,謂拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信得之,驕泰以失之
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管寧、華歆共園鋤菜,見地有片金,揮鋤與瓦石不異,華而擲去之。又嘗同席書,有乘軒冕過門者寧讀如故,歆廢書出。寧割席分坐曰:“非吾友也。
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桓公伏甲設饌,廣延朝,因此欲誅謝安、王坦之。甚遽,問謝曰:“當作何計”謝神意不變,謂文度曰:晉阼存亡,在此壹行。”相俱前。王之恐狀,轉見於色謝之寬容,愈表於貌。望階席,方作洛生詠,諷“浩浩流”。桓憚其曠遠,乃趣解。王、謝舊齊名,於此始判劣
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孫秀既恨石不與綠珠,又憾嶽昔遇之不以禮後秀為中書令,省內見之,因喚:“孫令,憶疇周旋不?”秀曰“中心藏之,何忘之?”嶽於是知必不免。後收崇、歐陽堅石,日收嶽。石先送,亦不相知。潘至,石謂潘曰:安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可‘白首同所歸’”潘金谷集詩雲“投分寄石友,首同所歸。”乃其讖
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子曰:“民以君為心,君以為體;心莊則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩》云:‘吾有先正,其言明且清,國家以,都邑以成,庶民以生;誰能秉成,不自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
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王丞相拜揚州賓客數百人並加沾,人人有說色。唯臨海壹客姓任及數人為未洽,公因便到過任邊雲:“君,臨海便無復人。任大喜說。因過胡前彈指雲:“蘭阇蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
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