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甲白容
天子社稷皆大牢諸侯社稷皆少牢。大、士宗廟之祭,有田祭,無田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,秋薦,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以。祭天地之牛,角繭;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯故不殺牛,大夫無故殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾服,寢不逾廟
宗政清梅
毋拔來毋報往,毋神,毋循枉毋測未至。依于德,游藝;工依于,游于說。訾衣服成器毋身質言語言語之美,穆皇皇;朝之美,濟濟翔;祭祀之,齊齊皇皇車馬之美,匪翼翼;鸞之美,肅肅雍。問國君子長幼,長則曰:“能社稷之事矣;幼,則曰“能御”,未能御”。大夫之子長,長,則曰“能從樂人事矣”;幼則曰:“能于樂人”,能正于樂人。問士之子幼,長,則:“能耕矣;幼,則曰“能負薪”“未能負薪。執玉執龜不趨,堂上趨,城上不。武車不式介者不拜
第五春波
劉尹目庾中郎:“雖言不愔似道,突兀差可以擬道。
年癸巳
殷侯既廢,桓公諸人曰:“少時與淵共騎竹馬,我棄去,輒取之,故當出我下”
淳于培珍
盧誌於眾問陸士衡:“遜、陸抗,是何物?”答曰“如卿於盧毓盧珽。”士龍色。既出戶,兄曰:“何至此,彼容不相也?”士衡正曰:“我祖名海內,寧有不?鬼子敢爾!議者疑二陸優,謝公以此定。
聶念夢
子云:“賓禮每進以讓喪禮每加以遠。”浴于中溜飯于牖下,小斂于戶內,大于阼,殯于客位,祖于庭,于墓,所以示遠也。殷人吊壙,周人吊于家,示民不偝。子云:“死,民之卒事也吾從周。”以此坊民,諸侯有薨而不葬者。子云:“升客階,受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君,示民爭也。故魯《春秋》記晉喪:“殺其君之子奚齊及其君。”以此坊民,子猶有弒其者
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