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牧憶風
子云:“賓禮每進以讓,喪每加以遠。”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊民,諸侯猶薨而不葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也。”未喪不稱君,示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子猶有其父者
錦翱
三年之喪,以喪拜;非三年之喪以吉拜。三年之喪如或遺之酒肉,則之必三辭。主人衰而受之。如君命,不敢辭,受而薦之喪者不遺人,人遺,雖酒肉,受也。父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子:“三年之喪,如。期之喪,如剡。三年之喪,雖功衰吊,自諸侯達諸士如有服而將往哭之則服其服而往。期喪,十一月而練,三月而祥,十五月。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不事焉。期之喪,未,吊于鄉人。哭而,不聽事焉。功衰,待事不執事。小緦,執事不與于禮相趨也,出宮而退相揖也,哀次而退相問也,既封而退相見也。反哭而退朋友,虞附而退。,非從主人也。四者執綍:鄉人五十從反哭,四十者待坎
獨以冬
崔正熊詣都郡。都將姓陳,問正熊:“君崔杼幾世?”答曰:“去崔杼,如明府之去陳。
韶友容
司徒六禮以節性,明七以興民德齊八政以淫,一道以同俗,耆老以致,恤孤獨逮不足,賢以崇德簡不肖以惡。命鄉簡不帥教以告。耆皆朝于庠元日,習上功,習上齒,大徒帥國之士與執事。不變,國之右鄉簡不帥教移之左;國之左鄉簡不帥教移之右,初禮。不,移之郊如初禮。變,移之,如初禮不變,屏遠方,終不齒。命,論秀士升之司徒曰選士。徒論選士秀者而升學,曰俊。升于司者,不征鄉;升于者,不征司徒,曰士。樂正四術,立教,順先詩書禮樂造士。春秋教以禮,冬、夏以詩書。大子、王、群后之子、卿大元士之適、國之俊,皆造焉凡入學以。將出學小胥、大、小樂正不帥教者告于大樂。大樂正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不變,親視學。變,王三不舉,屏遠方。西曰棘,東曰寄,終不齒
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謝公在山畜妓,簡曰:“安石出。既與人樂,亦不得與人同憂。
樂正訪波
郗司空家有傖奴知及文章,事事有意王右軍向劉尹稱之。問“何如方回?”王:“此正小人有意向!何得便比方回?”曰:“若不如方回,是常奴耳!
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