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黃赤奮若
謝太傅未冠,始出西,詣長史,清言良久。去後,茍子曰:“向客何如尊?”長史曰“向客亹亹,為來逼人。
莘沛寒
高柔在東,甚為謝仁祖重。既出,不為王、劉所知仁祖曰:“近見高柔,大自奏,然未有所得。”真長雲“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就伊無所。”人有向真長學此言者,長曰:“我寔亦無可與伊者”然遊燕猶與諸人書:“可安固?”安固者,高柔也
練淑然
先王之所以治天下者:貴有德,貴貴,貴老,長,慈幼。此五者,先王所以定天下也。貴有德,為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,其近于親也。敬長,為其于兄也。慈幼,為其近于也。是故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸雖諸侯,必有兄。先王之,因而弗改,所以領天下家也。子曰:“立愛自親,教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦,而貴有親;教以敬長,而民用命。孝以事親,順以聽,錯諸天下,無所不行。
羊恨桃
是月之末,擇吉日,大合樂天子乃率三公、九卿、諸侯、大親往視之。是月也,乃合累牛騰,游牝于牧。犧牲駒犢,舉,書數。命國難,九門磔攘,以畢春。
典壬申
子思之母死于衛,柳若謂思曰:“子,圣人之后也,四于子乎觀禮,子蓋慎諸。”子曰:“吾何慎哉?吾聞之:有禮,無其財,君子弗行也;有禮,有其財,無其時,君子弗也。吾何慎哉!
宗政志飛
天下王,分地國,置都邑,設廟壇墠而祭,乃為親多少之數是故:王七廟,一一墠,曰廟,曰王廟,曰皇廟,曰顯廟,曰祖廟;皆月之。遠廟祧,有二,享嘗乃。去祧為,去壇為。壇墠,禱焉祭之無禱乃止去墠曰鬼諸侯立五,一壇一。曰考廟曰王考廟曰皇考廟皆月祭之顯考廟,考廟,享乃止。去為壇,去為墠。壇,有禱焉之,無禱止。去墠鬼。大夫三廟二壇曰考廟,王考廟,皇考廟,嘗乃止。考祖考無,有禱焉為壇祭之去壇為鬼適士二廟壇,曰考,曰王考,享嘗乃。皇考無,有禱焉為壇祭之去壇為鬼官師一廟曰考廟。考無廟而之,去王曰鬼。庶庶人無廟死曰鬼
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