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巫馬樂賢 386萬字 976170人讀過 連載

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　　孔子曰：“諸侯天子，必告于祖，奠禰。冕而出視朝，命史告于社稷、宗廟、川。乃命國家五官而行，道而出。告者，日而遍，過是，非禮。凡告，用牲幣。反亦如之。諸侯相見，告于禰，朝服而出視。命祝史告于五廟所山川。亦命國家五官道而出。反，必親告祖禰。乃命祝史告至前所告者，而后聽朝入。

　　君子曰：禮不可斯須去身。樂以治心，則易子諒之心油然生。易直子諒之心則樂，樂則安，則久，久則天，則神。天則不言信，神則不怒而，致樂以治心者。致禮以治躬則敬，莊敬則嚴威心中斯須不和不，而鄙詐之心入矣。外貌斯須不不敬，而易慢之入之矣。故樂也，動于內者也；也者，動于外者。樂極和，禮極，內和而外順，民瞻其顏色而弗爭也；望其容貌而民不生易慢焉故德輝動于內，民莫不承聽；理諸外，而民莫不順。故曰：致禮之道，舉而錯之天下無難矣。樂者，動于內者也禮也者，動于外也。故禮主其減樂主其盈。禮減進，以進為文：盈而反，以反為。禮減而不進則，樂盈而不反則；故禮有報而樂反。禮得其報則，樂得其反則安禮之報，樂之反其義一也。夫樂樂也，人情之所能免也。樂必發聲音，形于動靜人之道也。聲音靜，性術之變，于此矣。故人不無樂，樂不耐無。形而不為道，耐無亂。先王恥亂，故制雅、頌聲以道之，使其足樂而不流，使文足論而不息，其曲直繁瘠、廉節奏足以感動人善心而已矣。不放心邪氣得接焉是先王立樂之方。是故樂在宗廟中，君臣上下同之則莫不和敬；族長鄉里之中，幼同聽之則莫不順；在閨門之內父子兄弟同聽之莫不和親。故樂審一以定和，比以飾節；節奏合成文。所以合和子君臣，附親萬也，是先王立樂方也。故聽其雅頌之聲，志意得焉；執其干戚，其俯仰詘伸，容得莊焉；行其綴，要其節奏，行得正焉，進退得焉。故樂者天地命，中和之紀，情之所不能免也夫樂者，先王之以飾喜也，軍旅鉞者，先王之所飾怒也。故先王喜怒，皆得其儕。喜則天下和之怒則暴亂者畏之先王之道，禮樂謂盛矣

　　發慮憲，求善，足以謏聞，不足動眾；就賢體遠，以動眾，未足以化。君子如欲化民成，其必由學乎

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最新章節： 第7927章 八月了，求月票（2025-04-01）

更新時間：2025-04-01