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咎平綠
太廟之內(nèi)矣!君親牽牲大夫贊幣而從君親制祭,夫薦盎。君親割,夫人薦酒。、大夫從君,婦從夫人。洞乎其敬也,屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭血毛詔于室,定詔于堂,三皆不同位,蓋求而未之得也設(shè)祭于堂,為乎外,故曰:于彼乎?于此?”一獻(xiàn)質(zhì),獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察七獻(xiàn)神。大饗王事與!三牲臘,四海九州之美味也;籩之薦,四時(shí)之氣也。內(nèi)金,和也。束帛加,尊德也。龜前列,先知也金次之,見情。丹漆絲纊竹,與眾共財(cái)也其余無常貨,以其國之所有則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而之,蓋重禮也祀帝于郊,敬至也。宗廟之,仁之至也。禮,忠之至也備服器,仁之也。賓客之用,義之至也。君子欲觀仁義道,禮其本也
僧育金
王夷甫嘗屬族人事經(jīng)時(shí)未行,遇於壹處飲,因語之曰:“近屬尊,那得不行?”族人大,便舉樏擲其面。夷甫無言,盥洗畢,牽王丞臂,與共載去。在車中鏡語丞相曰:“汝看我光,迺出牛背上。
陸辛未
君之母,非夫人,則臣無服。唯近臣及仆驂乘服,唯君所服,服也。公卿大夫錫衰以居,出亦如。當(dāng)事則弁绖。大夫相為亦然。為其妻,往則服之出則否
日小琴
賓必南鄉(xiāng)。東方者春春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也。南方者夏,夏之為言也,養(yǎng)之、長之、假之,也。西方者秋,秋之為言也,愁之以時(shí)察,守義者。北方者冬,冬之言中也中者藏也。是以天子之立,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也介必東鄉(xiāng),介賓主也。主必居?xùn)|方,東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)萬物者也;人者造之,產(chǎn)萬物者也。者三日則成魄,三月則成,是以禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政教之本禮之大參也
公良倩倩
善學(xué)者,師逸功倍,又從而庸之不善學(xué)者,師勤而半,又從而怨之。問者,如攻堅(jiān)木,其易者,后其節(jié)目及其久也,相說以;不善問者反此。待問者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,其從容,然后盡其;不善答問者反此此皆進(jìn)學(xué)之道也
烏孫樂青
凡賜,昭為一穆為一。與昭齒,與穆齒,群有司皆齒,此之長幼有序夫祭有畀胞翟閽者惠下之道。唯有德君為能行,明足以之,仁足與之。畀為言與也能以其余其下者也輝者,甲之賤者也胞者,肉之賤者也翟者,樂之賤者也閽者,守之賤者也古者不使人守門,四守者,之至賤者。尸又至;以至尊祭之末,不忘至賤而以其余之。是故君在上,竟內(nèi)之民凍餒者矣此之謂上之際
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