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爾紫丹
天子祭地,祭四方祭山川,祭祀,歲遍。侯方祀,祭川,祭五祀歲遍。大夫五祀,歲遍士祭其先
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簡(jiǎn)文為相,事動(dòng)經(jīng),然後得過。桓公甚患遲,常加勸免。太宗曰“壹日萬機(jī),那得速!
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天子適方,先柴。之祭也,迎日之至也,報(bào)天而主日。兆于南郊就陽位也。地而祭,于質(zhì)也。器用匏,以象天之性也。于,故謂之郊牲用骍,尚也;用犢,誠也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于廟,作龜于宮,尊祖親之義也。卜日,王立于,親聽誓命受教諫之義。獻(xiàn)命庫門內(nèi),戒百官。大廟之命戒百姓也。之日,王皮以聽祭報(bào),民嚴(yán)上也。者不哭,不兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田。弗命而民上。祭之日王被袞以象,戴冕,璪有二旒,則數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也旗十有二旒龍章而設(shè)日,以象天也天垂象,圣則之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在滌三月,牛唯具。所別事天神與鬼也。萬物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大報(bào)反始也
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宣武移鎮(zhèn)南州,制街平直。人謂王東亭曰:“相初營建康,無所因承,制置紆曲,方此為劣。”亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國;使阡陌條暢,則壹覽而盡故紆余委曲,若不可測(cè)。
林建明
習(xí)鑿齒史才不常宣武甚器之,未三十便用為荊州治中。鑿謝箋亦雲(yún):“不遇明,荊州老從事耳!”至都見簡(jiǎn)文,返命,武問“見相王何如?答雲(yún):“壹生不曾見人!”從此忤旨,出衡陽郡,性理遂錯(cuò)。病中猶作漢晉春秋,評(píng)卓逸
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殷中軍被,在信安,終書空作字。揚(yáng)吏民尋義逐之竊視,唯作“咄怪事”四字已
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