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騎辛亥
〔祭有十倫〕鋪筵設幾,為依神也;詔祝于室而出于祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸,別嫌。尸在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君在廟外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出,明君臣之義也。夫祭之,孫為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之道。此父子之倫也。尸飲五君洗玉爵獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸飲九,以爵獻士及群有司,皆以齒明尊卑之等也
龐丁亥
陶公少有大誌,家酷,與母湛氏同居。同郡範素知名,舉孝廉,投侃宿於時冰雪積日,侃室如懸,而逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外留客吾自為計。”湛頭發(fā)委地下為二髲,賣得數(shù)斛米,諸屋柱,悉割半為薪,銼薦以為馬草。日夕,遂設食,從者皆無所乏。逵既其才辯,又深愧其厚意。旦去,侃追送不已,且百許。逵曰:“路已遠,君還。”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,當相美談。”侃迺返。逵及洛遂稱之於羊啅、顧榮諸人大獲美譽
駒雁云
大夫吊當事而至,辭焉。吊于,是日不樂婦人不越疆吊人。行吊日不飲酒食焉。吊于葬必執(zhí)引,若柩及壙,皆紼。喪,公之,必有拜,雖朋友州舍人可也。曰:“寡君事。”主人:“臨。”遇柩于路,使人吊之。夫之喪,庶不受吊。妻昆弟為父后死,哭之適,子為主,免哭踴,夫門右,使人于門外告來,狎則入哭父在,哭于之室;非為后者。哭諸室。有殯,遠兄弟之喪哭于側(cè)室;側(cè)室,哭于內(nèi)之右;同,則往哭之
譙閹茂
泰,有虞氏之尊也。山,夏后氏之尊也。著,殷尊。犧象,周尊也。爵,夏后以琖,殷以斝,周以爵。灌,夏后氏以雞夷。殷以斝,以黃目。其勺,夏后氏以龍,殷以疏勺,周以蒲勺。土蕢桴葦龠,伊耆氏之樂也。搏玉磬揩擊,大琴大瑟,中小瑟,四代之樂器也
榮屠維
王中郎年少時,江虨為仆射選,欲擬之為尚書郎。有語王者王曰:“自過江來,尚書郎正用二人,何得擬我?”江聞而止。:‘選曹舉汝為尚書郎,幸可作王佐邪?’”此知郎官,寒素之也
司寇文超
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國,七十養(yǎng)于學,達于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學,七十致政唯衰麻為喪
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