　　子言之“歸乎！君隱而顯，不而莊，不厲威，不言而。”子曰：君子不失足人，不失色人，不失口人，是故君貌足畏也，足憚也，言信也。《甫》曰：‘敬而罔有擇言躬。’”子：“裼襲之相因也，欲之毋相瀆也”子曰：“極敬，不繼以樂；朝極，不繼之以。”子曰：君子慎以辟，篤以不掩恭以遠恥。子曰：“君莊敬日強，肆日偷。君不以一日使躬儳焉，如終日。”子：“齊戒以鬼神，擇日以見君，恐之不敬也。子曰：“狎，死焉而不也。”子曰“無辭不相也，無禮不見也；欲民毋相褻也。易》曰：‘筮告，再三，瀆則不告’

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　　曾子問曰：“古者師，必以遷廟主行乎？”孔曰：“天子巡守，以遷廟行，載于齊車，言必有尊。今也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五廟無主；虛主者，唯天子崩，侯薨與去其國，與祫祭于，為無主耳。吾聞諸老聃：天子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟，禮。卒哭成事而后，主各反廟。君去其國，大宰取群之主以從，禮也。祫祭于，則祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云。”子問曰：“古者師行，無主，則何主？”孔子曰：主命。”問曰：“何謂也”孔子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告于祖，遂奉以出，載于齊車以。每舍，奠焉而后就舍。必告，設奠卒，斂幣玉，諸兩階之間，乃出。蓋貴也。

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